不拘于时句(jù)式类(lèi)型(xíng)，不(bù)拘于(yú)时句式还原是被(bèi)动句(jù)的。

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不拘(jū)于时句(jù)式(shì)类型，不(bù)拘于时句(jù)式还原

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为耻的(de)不(bù)良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于(yú)从(cóng)师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经的经文和(hé)传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是(shì)不受制于从师88是不是质数，79是质数吗(shī)的(de)时(shí)俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学(xué)习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传道受(shòu)业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之者(zhě88是不是质数，79是质数吗)，孰能无惑(huò)？惑而不从(cóng)师，其为(wèi)惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前(qián)，其闻道也固(gù)先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫庸知其年之先后生于吾乎？是(shì)故无贵(guì)无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也(yě)远矣(yǐ)，犹且从(cóng)师而问焉；今之(zhī)众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣(shèng)，愚人之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)愚，其(qí)皆(jiē)出于此(cǐ)乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之师，授之书(shū)而(ér)习其句(jù)读者，非吾所谓派仿传其(qí)道解其惑(huò)者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师(shī)焉，或(huò)不(bù)焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫(fū)之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则(zé)群聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃(nǎi)反不能及(jí)，其可怪(guài)也欤！

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