不拘于时句式(shì)类型，不(bù)拘于时句式还原(yuán)是被动句的。

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不拘于时(shí)句式(shì)类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为(wèi)耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗(sú)的(de)拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于(yú)从师的不(bù)良(liáng)风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的(de)孩子(zi)蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经的经文和传(chuán)文(wén)都(dōu)普(pǔ)遍地学(xué)习了，不受时俗(sú)的(de)拘束(shù)，向我学(xué)习。

　　我赞许他能(néng)够(gòu)遵(zūn)行古人(rén)（从师）的途(tú)径，写这篇《师(shī)说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师(shī)的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不受世(shì)俗的拘(jū)束(shù)，来(lái)向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业(yè)解惑也(yě)。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑(huò)？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其(qí)闻(wén)道也亦(yì)先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵(guì可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句)无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人(rén)也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以为圣，愚人(rén)之所(suǒ)以为(wèi)愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子之师(shī)，授之书(shū)而习其(qí)句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉(yān)，小(xiǎo)学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云(yún)者(zhě)，则(zé)群聚(jù)而(ér)笑(xiào)之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句　　位卑则足(zú)羞(xiū)，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子(zi)不齿，今其智(zhì)乃反(fǎn)不能及，其可(kě)怪也欤！

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