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寓(yù)言故事(shì)都有什么特点(diǎn)请(qǐng)问怎么(me)回答，寓言(yán)故事(shì)大(dà)全100篇

　　寓言故事的特点：1、寓言(yán)篇幅一般都(dōu)比(bǐ)较短小，语言比较精辟(pì)简练，结构相对(duì)简(jiǎn)单(dān)，表(biǎo)现(xiàn)力极(jí)为丰富。

　　2、寓(yù)言(yán)具有鲜明的教育性(xìng)和(hé)讽刺(cì)性。

　　多采用借喻(yù)手法，使富有教训意义的主题或深(shēn)刻的道(dào)理在(zài)简(jiǎn)单(dān)的故事中(zhōng)体现(xiàn)。

　　主题思想大多借此喻彼、借远(yuǎn)喻近、借(jiè)古喻今、借小喻大。

　　3、寓言故(gù)事情(qíng)节一般都(dōu)是(shì)虚(xū)构，主(zhǔ)人公(gōng)比较随意，可(kě)以是人，可(kě)以是物。

　　4、寓言常用的修辞手法(fǎ)有比喻(yù)、夸(kuā)张(zhāng)、象征、拟人等。

　　5、“寓”是“寄(jì)托”的意(yì)思，即把作者的思想(xiǎng)寄托在一(yī)个(gè)故事里，让人从中领悟(wù)到一定(dìng)的道理。

　　寓言是文(wén)学作品的(de)一种体(tǐ)裁(cái)，以(yǐ)比喻性的故事寄寓(yù)意味深(shēn)长(zhǎng)的(de)道(dào)理，常带有讽刺或劝(quàn)戒的性质(zhì)，用假托的故事或拟(nǐ)人(rén)手法说明(míng)某个道理或(huò)教(jiào)训(xùn)。

　　寓言大抵是讽刺的，但(dàn)也是歌颂的。

　　寓言讽(fěng)刺(cì)黑暗，就是(shì)歌颂光明；

　　讽刺邪(xié)恶，就是(shì)歌颂善良；

　　讽刺(cì)虚(xū)伪，就是歌颂(sòng)真(zhēn)诚。

　　寓言不仅要深恶(è)痛绝地(dì)抨击和(hé)揭(jiē)露伪、恶、丑，热情(qíng)地赞扬和(hé)歌颂真、善、美(měi)。

寓(yù)言有哪(nǎ)些(xiē)特点？

　　寓(yù)言的(de)特(tè)点(diǎn)：

　　1、寓言篇幅一般(bān)都比(bǐ)较短小(xiǎo)，语言比较精辟(pì)简练，结(jié)构(gòu)相对简单(dān)，表(biǎo)现力极为丰富。

　　2、寓言具有(yǒu)鲜(xiān)赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么明的教育性和讽刺性。

　　多采用(yòng)借喻手法，使富有教训(xùn)意义(yì)的(de)主(zhǔ)题(tí)或(huò)深刻的道理在简(jiǎn)单的故事中体现。

　　主题思想大多借此喻(yù)彼、借远喻近、借古喻(yù)今(jīn)、借小喻大(dà)。

　　3、寓言(yán)故事情(qíng)节(jié)一(yī)般都是虚构，主人公比较随(suí)意，可以是人(rén)，可以是物。

　　4、寓(yù)言(yán)常(cháng)用的修辞(cí)手法有比(bǐ)喻(yù)、夸张、象征、拟人等。

　　5、“寓(yù)”是“寄(jì)托”的意思(sī)，即把(bǎ)作者的思想寄托(tuō)在一个故事(shì)里，让人从中领悟(wù)到一定的道理(lǐ)。

　　寓言是用比(bǐ)喻性的(de)故事来(lái)寄托意味深(shēn)长的道理，给人以启示(shì)的文学体(tǐ)裁，字数不(bù)多(duō)，但(dàn)言简意赅。

　　故事(shì)的主(zhǔ)人公可以(yǐ)是人，也可以是拟人化的动植物或其它事物。

　　该词最早见于《庄(zhuāng)子(zi)》，在春秋(qiū)战国时代(dài)兴起(qǐ)，后来成为(wèi)文学作品的一(yī)种体裁(cái)。

　　扩展资料：

　　寓言注(zhù)定是一种(zhǒng)弱于并低于历史的(de)写作，因为它(tā)是与先秦哲学家的佚事(shì)寓言(yán)写作相联余胡(hú)册系的。

　　其源(yuán)头(tóu)是非儒家的道家“异端(duān)”。

　　然而寓言竖(shù)宏(hóng)式阅读又是儒家文人的常(cháng)见(jiàn)阅读(dú)模式。

　　在这(zhè)模式中，读(dú)者意识到故(gù)事的小说性质，因(yīn)而不把它看做真实的(de)历(lì)史。

　　这些小说真正具有意义是在其(qí)说教和(hé)哲学的层面上。

　　寓言(yán)早(zǎo)在(zài)我(wǒ)国春秋(qiū)战国时代就已经盛(赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么shèng)行，当时一些(xiē)思(sī)想家把寓言当成辩论的手段。

　　为(wèi)了在政治主张上战胜(shèng)对方，为了(le)阐(chǎn)明自已的(de)观点，互相责(zé)难、辩论，往(wǎng)往取(qǔ)材于古代神话、传说、民(mín)间故事(shì)或谚语。

　　通过艺术加(jiā)工(gōng)，用鲜(xiān)明(míng)生动的抽象的代替议论进行激烈的争(zhēng)辨斗(dòu)争。

　　中国民间寓言极(jí)为(wèi)丰富，一般的都比较短小(xiǎo)。

　　除(chú)汉族外，还有各少数(shù)民族(zú)寓言。

　　各族人民创作做伍的寓言，多以动物为主人公，利用(yòng)它(tā)们的(de)活(huó)动及(jí)相互关系投进(jìn)一种教(jiào)训或喻(yù)意，达到(dào)讽(fěng)喻的目的。

　　反映了(le)劳动人民健康、朴(pǔ)实的思(sī)想，闪耀(yào)着人民无穷的智慧(huì)和高尚(shàng)的道德光芒。

　　中国古代寓言源远流长，在先秦时期已(yǐ)具雏形。

　　先后经历了先秦的说理寓言、两(liǎng)汉(hàn)的劝戒寓言，魏晋南北(běi)朝的嘲讽寓言、唐宋(sòng)的讽刺寓言和明清的诙谐寓(yù)言等五个(gè)阶段。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科——寓(yù)言

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