十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是(shì)农历是(shì)即于每(měi)月初一(yī)、八、十四、十(shí)五、十(shí)八、二(èr)十三、二十(shí)四、二十(shí)八(bā)、二十九、三(sān)十(shí)等(děng)十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于(yú)十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是(shì)哪几天是农历(lì)，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)，免费查自(zì)己三世因果，地藏经十(shí)斋日念(niàn)还是天天念好等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生活小知识：

十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若念定光(guāng)佛名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃(lí)光佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓(wèi)此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十(shí)五日此日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则(zé)灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿(ā)弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日(rì)此日四(sì)天王(wáng)太子使者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪(zuì)业(yè)。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日(rì)摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)天王下(xià)降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十(shí)四日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日(rì)此日四天王使者下降。

　　按(àn)行(xíng)人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释(shì)迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　成就(jiù)菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别斋(zhāi)日的(de)态度(dù)经(jīng)过了由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过程;在(zài)统(tǒng)治者推行十斋日(rì),以(yǐ)及民(mín)众修习实(shí)践(jiàn)的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典,至(zhì)少在中唐(táng)时期(qī)已被(bèi)信奉(fèng)者归之于(yú)佛(fú)教;佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反(fǎn)而(ér)取代了道教十斋日,在民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果,而它的称(chēng)谓,似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资(zī)料

　　过(guò)午不食，一般(bān)来说，只要是明相出（早上亮(liàng)度看(kàn)得(dé)到手(shǒu)掌(zhǎng)纹算起(qǐ)）到日至天中(zhōng)为止的(de)这段时间都是持(chí)戒(jiè)者(zhě)可以饮食的(de)时间(jiān)，所以按照一般佛门道场正常作息(xī)，这段(duàn)时间(jiān)基本(běn)上(shàng)有早(zǎo)餐与(yǔ)午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午(wǔ)者(zhě)持日中(zhōng)一食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的(de)早斋也免了，所(suǒ)以过(鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别guò)午(wǔ)不食一(yī)般(bān)有早午二斋以(yǐ)及只过午斋(zhāi)的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中(zhōng)午一(yī)定(dìng)要(yào)过堂。

　　 　　其(qí)次(cì)，也(yě)要(yào)避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所(suǒ)说的(de)，对(duì)我们日常生(shēng)活讲得(dé)很多，而且都非常重(zhòng)要，这是这个法门以及(jí)地藏菩鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别萨利(lì)益(yì)众生具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一(yī)年(nián)比一年多，外国人(rén)吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如果身体不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健康则(zé)身体的健康很(hěn)容易得到。

　　只要一个月中有几天修清(qīng)净心，对于养生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是(shì)十(shí)斋日真(zhēn)正的用意(yì)所在(zài)。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日子(zi)，即农历每月(yuè)之一(yī)日、八日(rì)、十四日、十五日、十(shí)八日、二十三日、二(èr)十四日(rì)、二十(shí)八(bā)日(rì)、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日、二十三日、二(èr)十九(jiǔ)日、三(sān)十(shí)日（小月二十八日(rì)、二十(shí)九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集会一处，布萨说戒(jiè)，在(zài)家二众乃于此六日受持(chí)一日一夜八(bā)关斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不(bù)得其便(biàn)，利(lì)益行(xíng)者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十斋日的态度经(jīng)过了(le)由拒斥到(dào)吸收的(de)过程(chéng)；

　　在统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日，以及民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐(táng)时(shí)期已进(jìn)入佛教(jiào)经典，至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的改造使其反而取代了道教十斋日，在民众信仰生(shēng)活中占据了(le)主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十(shí)斋日》是(shì)不恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日(rì)所(suǒ)产生的结果，而它的(de)称谓(wèi)，似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-六斋日

　　参考资料来源：百度(dù)百科-每月(yuè)十(shí)斋日

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