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酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年代是两种说(shuō)法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元(yuán)100年的(de)。

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公元1世(shì)纪是哪一年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一(yī)说(shuō)是(shì)公元1年-公(gōng)元(yuán)100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的(de)单(dān)位(wèi)。

　　一(yī)个世纪是一百(bǎi)年，通常(cháng)是指连续的一百年。

　　当用来计算(suàn)日子时，世(shì)纪(jì)通常从可(kě)以被100整除的年代(dài)或此后一年开始(shǐ)，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种(zhǒng)奇(qí)数的纪年法来自于耶(yé)稣(sū)纪元后，其中的1年通常表示(shì)“吾主(zhǔ)之年(nián)”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元1年到公(gōng)元100年(nián)。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年(nián)是21世(shì)纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将公(gōng)元1世(shì)纪定(dìng)为99年，而以后(hòu)的(de)世纪则为(wèi)100年，如果(guǒ)按照这种定义的话，2000年则为21世(shì)纪的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一(yī)世纪发生(shēng)的(de)历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年(nián)王莽篡夺汉朝(cháo)政(zhèng)权建立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元(yuán)帝皇后(hòu)王政君，六十(shí)余年为天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇(huáng)帝。

　　外戚(qī)王(wáng)莽(mǎng)以姑(gū)母王政君(jūn)为凭借，最(zuì)初装(zhuāng)出恭谨(jǐn)勤劳的样(yàng)子，不知(zhī)疲(pí)倦地工作(zuò)。

　　后来(lái)他广结名士和将相(xiāng)大臣，深(shēn)得人(rén)心(xīn)，凡(fán)是来投奔他(tā)的，不论地方远近，出身贵(guì)贱，他(tā)一概收用，让他(tā)们(men)做(zuò)官。

　　为了收买人心，他把(b酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围ǎ)从(cóng)自(zì)己(jǐ)封(fēng)邑(yì)里收来的钱(qián)和粮，都拿出来赠送给宾客，而(ér)自(zì)己家(jiā)里(lǐ)却(què)过着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居大司马，以(yǐ)太后(hòu)名义执(zhí)掌军政大权(quán)，立汉平帝，并把自己的女儿嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权(quán)独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二(èr)月，汉(hàn)平帝死后，王莽指使同党(dǎng)向太皇(huáng)太后王政君上(shàng)书，要求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政(zhèng)君无奈，只好顺(shùn)从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为(wèi)居摄元年。

　　三(sān)月，王(wáng)莽立(lì)年仅两岁的刘婴为皇(huáng)太子(zi)，号称“孺(rú)子婴(yīng)”，以效(xi酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围ào)仿周公摄政旧事，为代(dài)汉做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后数年间(jiān)，关于王(wáng)莽代汉(hàn)称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行(xíng)玺(xǐ)金匮(kuì)图》与《赤帝(dì)行玺某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗(yí)命，令(lìng)王(wáng)莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴上(shàng)王(wáng)冠觐(jìn)见太皇(huáng)太(tài)后(hòu)，坐在未央宫前殿(diàn)，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡(wáng)，王莽达到了他的托(tuō)古改制、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东(dōng)汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官(guān)和诸(zhū)生(shēng)在白(bái)虎观召开(kāi)的一次讨(tǎo)论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”以(yǐ)来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝(cháo)君(jūn)主的统(tǒng)治思(sī)想支柱。

　　但(dàn)是由于当时各家(jiā)儒学学派传承不同，对于儒家(jiā)经典的版(bǎn)本(běn)、内(nèi)容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣(xuān)帝时(shí)曾召开“石渠阁会议”加以统一，但(dàn)是经历王莽新朝的战乱之(zhī)后(hòu)，各家的歧异(yì)再次(cì)抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘(liú)秀于中元元年（公元56），宣(xuān)布(bù)图谶于天下，把谶纬(wěi)之学(xué)正式确(què)立为(wèi)官方的统治思想。

　　为了(le)巩(gǒng)固儒(rú)家(jiā)思想的(de)统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学进一(yī)步结合起(qǐ)来(lái)，汉章帝建(jiàn)初(chū)四(sì)年（公元79），召(zhào)集(jí)各(gè)地著名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论五经(jīng)异同，这就是历史上有名(míng)的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当时(shí)乃是(shì)朝廷修(xiū)缮儒(rú)学之(zhī)所。