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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不少弊政，常(cháng)常提出批(pī)评意见，不(bù)为武则天(tiān)采纳，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能实(shí)现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫(cuò)折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了(le)《登幽州台(tái)歌(gē)》以(yǐ)及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年(nián)时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对(duì)武后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权(quán)臣(chén)武三思指使射(shè)洪(hóng)县(xiàn)令(lìng)罗织(zhī)罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不(bù)见(jiàn)后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识(shí)和(hé)政治才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年(nián)真如白(bái)驹(jū)之(zhī)过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及(jí)时行(xíng)乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以引发加(jiā)倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少仁人(rén)志士并不因(yīn)感到(dào)人(rén)生短暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱着这种积(jī)极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心(xīn)不(bù)得(dé)施(shī)展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然(rán)而(ér)生，而长短不齐(qí)的(de)句法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)没(méi)有对幽州台作一字描写，而只是(shì)登(dēng)台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽(suī)然(rán)只有短短四(sì)句，却在人们(men)面前(qián)展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象站到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面(miàn)顿(dùn)时(shí)神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵(mián)长；第(dì)三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意(yì)境却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤之(zhī)作是由(yóu)自己(jǐ)在(zài)现实(shí)生活中的遭遇触发的(de)，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了(le)他自(zì)身以至他所处(chù)的时代的范围(wéi)，带有一(yī)定的广泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和世俗的(de)忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着追求中产生的(de)喟叹

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