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富士康在河南有多少员工富士康是上市公司吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥(shá)？是但行(xíng)好事的(de)。关于莫问前程上(shàng)一句是啥以及莫(mò)问前(qián)程上一(yī)句是(shì)啥，莫问前程上一(yī)句是什么？，有句(jù)话叫莫问(wèn)前程(chéng)，莫问前(qián)程前(qián)面一(yī)句(jù)是(shì)什么？，莫问前程(chéng)的上富士康在河南有多少员工富士康是上市公司吗一(yī)句等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的(de)知识答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前程的意(yì)思是自(zì)身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下(xià)，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)的。

　　“但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程”的意(yì)思是自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前(qián)程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)。河道窄水(shuǐ)流(liú)湍急(jí)，人能(néng)在事态紧急(jí)的(de)时(shí)候，突(tū)然(rán)想出办法。

莫问前(qián)程上一句是啥(shá)

　　是但(dàn)行好事的。

富士康在河南有多少员工富士康是上市公司吗

　　莫问前程的上一(yī)句是但行(xíng)好事(shì)，意(yì)思(sī)是自身要(yào)多做义举，做好当下。

　　出自明(míng)代的(de)《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山(shān)有(yǒu)虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的是自身要(yào)多做义举，做好当下。

这句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不(bù)奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于(yú)党员(yuán)干部身上(shàng)，则要求党员干(gàn)部(bù)但干(gàn)实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》的(de)内容大致有这(zhè)样(yàng)几个(gè)方(fāng)面：一是谈人(rén)及人(rén)际关系，二(èr)是(shì)谈命运，三(sān)是谈如何处世(shì)，四是(shì)表达对(duì)读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世(shì)界里(lǐ)，人是(shì)虚伪的，人们为了一己之(zhī)私变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从(cóng)而使(shǐ)世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有(yǒu)很(hěn)多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命富士康在河南有多少员工富士康是上市公司吗运(yùn)安排的，人应行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是(shì)全文的核(hé)心。

　　文(wén)中对忍让多有(yǒu)描述(shù)，认为忍让(ràng)是(shì)消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强(qiáng)调人的主观(guān)能动性，认(rèn)为这是做事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有，防人(rén)之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些观点(diǎn)体现了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同(tóng)思想的(de)人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广(guǎng)泛的(de)代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政(zhèng)治经济(jì)在观念形态上的反映，《增(zēng)广贤(xián)文》也不例外。

　　由(yóu)于时代(dài)和历史的(de)局限，必然打上那个时代的印记(jì)。

　　不少内容反映了封建伦(lún)理(lǐ)和(hé)道德观念(niàn)，甚(shèn)至带有明显的封建迷(mí)信(xìn)、宿(sù)命论的(de)色彩；有(yǒu)的内容以(yǐ)个人为中(zhōng)心，反映了当时及时下人们普遍存在的(de)自私自(zì)利、损人利己的思想；有(yǒu)的反(fǎn)映了在当(dāng)时乃至当今社(shè)会(huì)制度下小市民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安(ān)的心理和避祸厌世(shì)的消极人生哲学；有(yǒu)的在当时社会不失(shī)为对(duì)社(shè)会现象的正确反映，今天(tiān)已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义(yì)比较模糊，或者只有片(piàn)面的真理性，如果不(bù)做正确的理解，就会变成(chéng)错误(wù)的(de)东西。

　　这些都(dōu)是(shì)不符合时代精神的，我(wǒ)们要(yào)在阅读(dú)时采(cǎi)取批判的态度，明察(chá)扬弃，批判继(jì)承，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为今用(yòng)。