抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新(xīn)的概念；意(yì)象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派(pài)代(dài)表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初(chū)最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主义结成一(yī)体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为(wèi)意象(xiàng)派开创了新诗(shī)创作(zuò)新(xīn)路(lù)，尤其(qí)是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经历了(le)象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派(pài)看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主义要(yào)通(tōng)过(guò)猜谜(mí)形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义，n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写不(bù)满足于(yú)去寻找表象与思想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都以意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意(yì)象(xiàng)当(dāng)做(zuò)符(fú)号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)则(zé)是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融(róng)合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而(ér)然地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静(jìng)哲(zhé)理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了(le)以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中“到(dào)我(wǒ)这里(lǐ)来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得(dé)不到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了(le)出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙(wā)才是(shì)真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人(rén)进(jìn)一(yī)步发(fā)现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不(bù)加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写n)学的描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的(de)魔力，从而(ér)产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对(duì)音(yīn)乐性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的(de)全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可(kě)意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地(dì)组合(hé)意(yì)象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他(tā)们不文雅(yǎ)的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人(rén)应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的(de)码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企即，/其(qí)实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人和现代生(shēng)活，与带(dài)有修(xiū)饰含(hán)义的气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一(yī)样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰(lán)般(bān)少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得(dé)了一(yī)个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表(biǎo)现(xiàn)孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色(sè)枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻(má)的人(rén)群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令(lìng)人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘(huì)出现(xiàn)代(dài)人内心(xīn)的(de)焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵(líng)对自(zì)然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国(guó)普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活(huó)的向往一目了然地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多(duō)家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗(shī)不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译(yì)，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分(fēn)为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格(gé)，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而是放亮(liàng)的(de)一(yī)个(gè)节或(huò)一个团，它是我能(néng)够而(ér)且可(kě)能必须称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思(sī)想不(bù)断(duàn)地涌(yǒng)进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派(pài)别如何，其共同的(de)特质都在于尝试(shì)打破(pò)绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发(fā)点，排(pái)斥(chì)任何具有象征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其(qí)特色(sè)为带有(yǒu)几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱(lái)茵河(hé)西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论(lùn)和音(yīn)乐(lè)式(shì)和谐造成独特的(de)几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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