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几率和机率哪个正确一点,几率和机率有何不同

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  礼崩乐坏(huài)是(shì)一(yī)个(gè)逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢的过(guò)程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生(shēng)的(de)第一个导(dǎo)火线时期,此时的(de)礼乐只是受到了局(jú)部的破坏(huài),而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深,特(tè)别是在战(zhàn)国后期,整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的原(yuán)因(yīn)

  (一)王室的(de)衰微

  西(xī)周末期周王的统(tǒng)治不断受(shòu)到外族的(de)侵扰,而王(wáng)室内部(bù)各阶级(jí)的矛盾(dùn)也在不断激化,周王朝面临着即将(jiāng)灭(miè)亡的危害。

  而(ér)面对这种(zhǒng)灾难的时候(hòu),各阶级的统(tǒng)治者却(què)无动于衷(zhōng)。

  由于(yú)周王朝(cháo)实(shí)行分封(fēng)制,土地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸几率和机率哪个正确一点,几率和机率有何不同侯对特权的追(zhuī)求<几率和机率哪个正确一点,几率和机率有何不同/p>

  “周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的(de)一个重要标志,从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契约,这本身就(jiù)是因为自身地位(wèi)下降(jiàng),能力(lì)衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

  此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失(shī)败更是让自身的权威受到(dào)了(le)致命一击(jī)。

  从此,在(zài)诸(zhū)侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一(yī)具(jù)空壳,并(bìng)无实际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭(miè)商后建立了西周王朝,为巩固(gù)其统(tǒng)治,在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

  周朝的分封制(zhì几率和机率哪个正确一点,几率和机率有何不同)使得诸侯国的(de)建立成为(wèi)周王室御外(wài)的屏障(zhàng),也为统治者(zhě)的治理提供便利,但也(yě)为(wèi)后来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

  西(xī)周以善农(nóng)耕而闻名(míng),因此,周的农业十分发(fā)达,种(zhǒng)植的(de)粮食品种繁(fán)多,基本(běn)包括了后(hòu)世所有的(de)基本品种,而铸造、丝(sī)织等其他(tā)方面(miàn)也(yě)很发达。

  经(jīng)济上(shàng)发展,政治上稳定,于是周王朝(cháo)建立了一整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春(chūn)秋(qiū)时期的由盛而衰

  随着(zhe)昭(zhāo)王即(jí)位后就开始对外(wài)用(yòng)兵,其子穆王除对外大(dà)规(guī)模(mó)用兵之(zhī)外,还对内加强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五(wǔ)刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国社会大体情况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次(cì)大(dà)的摧(cuī)残和动荡之后,在战国(guó)时期,礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)出(chū)现于西周(zhōu)时(shí)期朝代(dài)蚂(mǎ)纳(nà)扮。

  在西(xī)周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社会秩序混(hùn)乱(luàn)。

  现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐(jiàn)散(sàn)失导致人心不古,世风日(rì)下的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自(zì)己制则,而事不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式,作(zuò)宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之(zhī)丧(sàng),期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐(lè)必崩(bēng)。

  释义(yì):指(zhǐ)周代(dài)封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏,寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变(biàn)局,驱需内圣(shèng)外王之人(rén)改进。

  礼在中国(guó)古代是社(shè)会的典章制度和道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代(dài),的混乱迫(pò)使(shǐ)人们重新思考礼(lǐ)乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期,认为春(chūn)秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点(diǎn)应得到(dào)修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社(shè)会(huì)现实掩映下的(de)温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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