劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么(me)是劝百(bǎi)讽一，意(yì)思是形容规讽(fěng)正道(dào)的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽(lì)之赋(fù)，劝(quàn)百而风一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不(bù)已戏(xì)呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞多(duō)，而节(jié)俭(jiǎn)之(zhī)言(yán)少也(yě)。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢(shē)靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒，而效(xiào)果(guǒ)适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨(xīn)艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的是汉(hàn)大赋(fù)，出自《法言(yán)》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思语·子罕篇》：法语(yǔ)之(zhī)言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章》：非先王之法言(yán)不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有准则(zé)和使物平(píng)直的意思，所以法言就是作为(wèi)准则(zé)而对事情的(de)是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起(qǐ)于(yú)汉初，衰落于(yú)汉(hàn)末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋(fù)用反(fǎn)复问(wèn)答的问(wèn)答体(tǐ)形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结(jié)构宏大，铺(pù)陈(chén)渲染了大汉帝(dì)国(guó)无可(kě)比(bǐ)拟的(de)气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意(yì)是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成(chéng)分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得(dé)其(qí)反,助(zhù)长了帝王(wáng)的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相(xiāng)如列传》，《史美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思记司马相如(rú)列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己的评价认为(wèi)形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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