十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几天是农历(lì)是即于每(měi)月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二(èr)十四、二(èr)十八、二(èr)十(shí)九、三(sān)十等十日受(shòu)持斋(zhāi)戒的(de)。

　　关(guān)于十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)以(yǐ)及十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历(lì)，十斋日是哪几天的禁忌(jì)，六斋日是(shì)哪(nǎ)几天，免费查自己(jǐ)三世因果，地藏经十(shí)斋日念(niàn)还是天天念好(hǎo)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的生(shēng)活小知(zhī)识：

十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历

十(shí)斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念(niàn)贤劫(jié)千佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言(yán)分别时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中(zhōng)多(duō)贤人也。

　　)十(shí)五日此日四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀(tuó)佛(fú)名(míng)号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得(dé)寂灭乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者(zhě)下降。

　　观(guān)察人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四(sì)日此日四天王(wáng)太(tài)子下降(jiàng)。

　　按(àn)行八(bā)间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言(yán)净(jìng)满。

　　)二十九日(rì)此日(rì)摩(mó)醯首罗(luó)天王下(xià)降(jiàng)。

　　亲临(lín)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四(sì)天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程(chéng);在(zài)统(tǒng)治者(zhě)推行十(shí)斋日,以及民众修习实践的(de)压(yā)力下,十斋日在(zài)盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时(shí)期已进入佛教经典,至少在中唐时期(qī)已被信奉者归之于佛教(jiào);佛教徒(tú)对(duì)十斋自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么日的改造使其(qí)反而取代(dài)了(le)道(dào)教十(shí)斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称(chēng)为(wèi)《地(dì)藏菩萨(sà)十(shí)斋日》是不恰当(dāng)的(de),后者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸(xī)收(shōu)十(shí)斋日所产生的结果,而(ér)它的称谓(wèi),似也(yě)应以写本中用得(dé)较(jiào)多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资(zī)料

　　过午不食，一般(bān)来说，只要是(shì)明(míng)相出(chū)（早上亮(liàng)度看得到手掌纹(wén)算起）到日至天中为止的(de)这段时间都是持戒(jiè)者可以饮食的时间，所(suǒ)以按照一般佛门道场正常作息(xī)，这(zhè)段时间基本(běn)上有早餐与午餐二顿要过斋堂(táng)用斋，另外(wài)，有持午者持日中一食，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上面(miàn)说(shuō)的早斋也(yě)免了，所以过午不食一(yī)般有早午二斋(zhāi)以及只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一(yī)天不能不吃饭(fàn)，中午(wǔ)一定要过堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即(j自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么í)杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔(chēn)恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　亡人过(guò)世作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我(wǒ)们日常生(shēng)活讲得很多，而且都非常重要(yào)，这是这个法门以及地藏(cáng)菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素(sù)食餐厅(tīng)一年比一年多(duō)，外国人吃素是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如(rú)果身(shēn)体不健(jiàn)康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。