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这是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这份手稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的(de)内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了(le)放在(zài)桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了(le)起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的(de)研究过程。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术(shù)，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在(zài)晚年(nián)的时(shí)候(hòu)为什(shén)么会去钻研(yán)一些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做的(de)一系列的(de)科学研(yán)究也是为了(le)更好地去证明上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在研(yán)究神(shén)学而(ér)并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是(shì)自然(rán)形成的，而(ér)是(shì)出于智慧(huì)的设计和创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规律有序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明了上(shàng)帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代(dài)的(de)第(dì)一(yī)人，他是(shì)最后一(yī)位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们可以知道(dào)物理学成(chéng)就只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中(zhōng)一小部(bù)分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在(zài)研(yán)究什(shén)么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位(wèi)实(shí)际(jì)上到(dào)底(dǐ)是多长。那他为什(shén)么(me)要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一(yī)个原因是想用来在天文的(de)尺度上面验(yàn)证自己提出的万(wàn)有引力的定律，为了做(zuò云n是哪里的车牌号)到这(zhè)点他就必须知道地球(qiú)的(de)周长是多少，其实地(dì)球的周长有多长，早在(zài)公(gōng)元前200年左右就(jiù)有古希(xī)腊(là)的数学家(jiā)厄拉托西(xī)尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托西尼这个数据(jù)不够准确(què)，于是他又找到了(le)另一位古(gǔ)希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出(chū)的数(shù)据。这位阿(ā)纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较(jiào)准确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所(suǒ)使用的数据(jù)长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊(là)人所使用的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于(yú)埃(āi)及(jí)人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位到底有多(duō)长，所以只要了解(jiě)金字塔所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有多长，他(tā)就可以反推出阿(ā)纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的地球(qiú)周长数(shù)据。从而(ér)尽(jǐn)可能(néng)地从天文学的程(chéng)度上去验证他(tā)的(de)万有引力定律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡这个东西(xī)实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的(de)长度单位还有另(lìng)一个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所(suǒ)描述(shù)的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是(shì)所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门(mén)王所建造的(de)所罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前(qián)960年建(jiàn)造完成，但是在(zài)公(gōng)元前587年被巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒二世给摧云n是哪里的车牌号(cuī)毁了。

后来圣殿在公(gōng)元(yuán)前(qián)516年(nián)重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的(de)时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是(shì)著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且(qiě)在圣殿山上建(jiàn)立起第(dì)三(sān)圣(shèng)殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人(rén)类将会(huì)进入到一个(gè)幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸福的(de)新时代。

在圣(shèng)经里就有(yǒu)很(hěn)多完整的对于第(dì)三圣殿外观的描(miáo)述。记载了(le)它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面(miàn)，不是可(kě)以随(suí)便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一定有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要(yào)了解了这个第三圣殿的(de)实际(jì)尺度就(jiù)可以知道(dào)末世论什么(me)时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他(tā)为(wèi)什(shén)么(me)研究金字塔的原因。

有趣(qù)的(de)是，目(mù)前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实考古中被(bèi)一一发(fā)现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的(de)内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对于未来世界(jiè)的预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为(wèi)什么转行研(yán)究神学(xué)。

我们也(yě)能从这(zhè)份手稿里感受到牛(niú)顿对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待(dài)科学(xué)的严谨和尊重。

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