悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么(me)愿(yuàn)望是悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及的意(yì)思是只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍,其时悔恨(hèn)又怎么来得及?这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及表达了(le)什么(me)愿(yuàn)望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及的(de)全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接(jiē)世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不(bù)为(wèi)社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须(xū)学(xué)也，非学无以广才(cái)，非志(zhì)无以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确(què)志(zhì)向，不排除外(wài)来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专(zhuān)一(yī)，而才干来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不(bù)接触世事、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及”的(de)意思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话(huà)出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出(chū)自(zì)《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是三国时期政治家诸葛(gé)亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以(yǐ)看(kàn)作出(chū)诸葛亮是(shì)一位品(pǐn)格高(gāo)洁、才学渊(yuān)博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志(zhì)，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学(xué)也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不(bù)能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为(wèi)操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不(bù)排除外来干扰无(wú)法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才(cái)干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才(cái)干，没(méi)有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而(ér)流(li关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少ú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须(xū)静也(yě)”，告诉人们只有(yǒu)宁(níng)静才能够修养身(shēn)心，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告(gào)诉(sù)我们生活务必(bì)要节俭，并以此培(péi)养自己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒(jiè)骄(jiāo)戒(jiè)躁，内(nèi)心淡泊才(cái)能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论(lùn)工作还是(shì)生活，只(zhǐ)有(yǒu)静下心来才能更好的谋划(huà)未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于(yú)思考(kǎo)关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学(xué)也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境(jìng)更要有专注、平(píng)和(hé)的学习心境！“非(fēi)学无以(yǐ)广才”、“非志无(wú)以成学(xué)”，则(zé)进一步阐述了(le)学习的增值(zhí)力量。

　　立志(zhì)是成学的前(qián)提，不(bù)努力学习(xí)，就不能增加(jiā)自己的才干；但在(zài)学习的过(guò)程中，决(jué)心(xīn)和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而(ér)废。

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