劳(láo)心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人统治的。

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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题(tí)了(le)。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成(chéng)功得力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确(què)的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于(yú)人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍(pā海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区i)治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的(de)是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的(de)不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才(cái)能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一(yī)双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)；治于(yú)人(rén)者食(shí)人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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