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科兴是美国的还是中国的

科兴是美国的还是中国的 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏(huài)是什(s科兴是美国的还是中国的hén)么(me)时期的事件啊,礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么(me)时(shí)代(dài)

  礼崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢(màn)的过程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时(shí)期,此时(shí)的礼(lǐ)乐只是受到(dào)了局部的(de)破坏,而到了春秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程(chéng)度(dù)便开始逐渐加深(shēn),特(tè)别是(shì)在战(zhàn)国后期(qī),整(zhěng)个礼(lǐ)乐(lè)制度已被(bèi)破坏得(dé)面目(mù)全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治(zhì)不断受到(dào)外(wài)族的侵扰,而王(wáng)室内部各阶级(jí)的矛盾也在(zài)不断(duàn)激化(huà),周王朝(cháo)面(miàn)临(lín)着即将灭亡的危害。

  而面对这(zhè)种灾难的时(shí)候,各(gè)阶(jiē)级的(de)统治(zhì)者却无动(dòng)于衷。

  由于周王朝实(shí)行分封制,土(tǔ)地经常赏赐(cì)给诸侯(hóu),周(zhōu)王室(shì)实际控制的(de)土(tǔ)地(dì)就越来越(yuè)少了(le)。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追(zhuī)求

  “周郑交质(zhì)”事件是周王室(shì)东(dōng)迁之后衰弱的一个重要(yào)标志,从前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国(guó)达成(chéng)如此平等的(de)契约,这本身就(jiù)是因为自身地位下降,能力(lì)衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败(bài)更是让(ràng)自身的权威(wēi)受到了(le)致(zhì)命(mìng)一(yī)击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里(lǐ),周王室仅仅是一具(jù)空壳(ké),并无实际(jì)的权(quán)力。

礼崩乐(lè)坏的历史背景

  (一(yī))西周社会大(dà)体情(qíng)况

  周(zhōu)武(wǔ)王灭(miè)商后建立了西周王朝,为巩固其统(tǒng)治,在国(guó)都附近分封了(le)许多诸侯国。

  周朝的分(fēn)封(fēng)制使得诸侯(hóu)国的建立成为周王室御外(wài)的屏障(zhàng),也为统治者的治理(lǐ)提供(gōng)便利,但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾(yú)越王权埋下了(le)隐患。

  西周以善农耕而闻(wén)名,因此,周的农业(yè)十分(fēn)发达,种植(zhí)的(de)粮(liáng)食品(pǐn)种繁多,基本包括(kuò)了(le)后(hòu)世所有的基本(běn)品种,而铸(zhù)造、丝织等其他方面也很发达(dá)。

  经(jīng)济上发展,政(zhèng)治上(shàng)稳(wěn)定,于是周王朝(cháo)建(jiàn)立(lì)了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时(shí)期(qī)的由(yóu)盛而(ér)衰

  随(suí)着昭王即位后就开始对(duì)外(wài)用(yòng)兵,其子穆王除对外大规模用兵之外(wài),还(hái)对内加(jiā)强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体(tǐ)情况(kuàng)

  礼乐制度经(jīng)过了两次大(dà)的(de)摧(cuī)残和动荡之后(hòu),在战国时(shí)期,礼(lǐ)乐制度(dù)遭(zāo)到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出(chū)现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经(jīng)里面(miàn)的(de)《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之(zhī)乐(lè);原(yuán)为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹西周森(sēn)严等级的分邦(bāng)建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

  现可释义(yì)为(wèi)伦理道(dào)德文(wén)化的日渐散(sàn)失导致人心不古(gǔ),世风日(rì)下(xià)的现象。

  成语出(chū)处(chù):青章炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽(jī)。

  成(chéng)语用法:联合式(shì),作(zuò)宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论(lùn)语阳(yáng)货》三年(nián)之丧(sàng),期(qī)已久矣。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周代封建制度(dù)的规章制度遭到极大的(de)破(pò)坏,寓(yù)意(yì)社会制度和(hé)文(wén)化秩(zhì)序遭遇(yù)重大变局,驱需内圣外王(wáng)之人(rén)改进。

  礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是社会的典(diǎn)章制度(dù)和道(dào)德规(guī)范。

  成语造句(jù)

  1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷(mèn)灶代,的混乱迫使人(rén)们(men)重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐(lè)密切相关的(de)文艺(yì)的重视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地以尽,中(zhōng)国封(fēng)建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们(men)看到,在(zài)春(chūn)秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

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