为学患无(wú)疑 疑(yí)则(zé)有进也的拼音，为学患无(wú)疑 疑则(zé)有进也(yě)的(de)意思(sī)拼音是“为学患无疑，疑则有进也”的意思是学习这件事情(qíng)忧患的是没(méi)有(yǒu)疑问，学习中只有(yǒu)疑(yí)问才会不断的进步(bù)的。

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为学患无疑 疑(yí)则有进也(yě)的拼音，为学患无(wú)疑(yí) 疑则有进也的意(yì)思拼音

　　出自宋代陆(lù)九渊《陆九渊(yuān)集(jí)·语录(lù)下》中的(de)一(yī)句话，阐(chǎn)述了陆九(jiǔ)渊(yuān)的(de)伦理思想。

　　原文：

　　为学患无疑(yí)，疑则(zé)有进，小疑(yí)则小进，大疑则(zé)大进。

　　译文：

　　做学问(wèn)最(zuì)害怕的是没有(yǒu)疑问，有(yǒu)疑问才能有进步(bù)的(de)空间。

　　有小的(de)疑问就会(huì)有小的进步，有大的疑(yí)问就会有大的进步(bù)。

　　注释：

　　①患(huàn)：怕，担心。

　　②无疑：没有(yǒu)疑问(wèn)，确凿～。

　　③大疑则(zé)大(dà)进：你(nǐ)有(yǒu)大的的疑(yí)问和(hé)困惑(huò)并(bìng)去思考，则会(huì)有(yǒu)大的进(jìn)步。

　　怀疑这东西，是觉醒领(lǐng)悟的基础。

　　赏析(xī)：

　　“为学患无疑，疑(yí)则有进”体现了辩证否定(dìng)观，既肯定又否定(dìng)齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式，既保(bǎo)留又克(kè)服；

　　“为学之实(shí)，故(gù)在践履”“物有甘(gān)苦，尝(cháng)之者识”体现了实践是认识的来源；

　　“学(xué)如不及，犹恐(kǒng)失之”形容学习勤奋，进取心强(qiáng)，体现了(le)意识的(de)能动(dòng)作用。

　　书籍简介：

　　《陆(lù)九(jiǔ)渊集》于《象(xiàng)山先生全集》的卷(juǎn)次一仍(réng)其(qí)旧(jiù)，共有正(zhèng)文三十六卷，只是加有一个前言和附录。

　　附录包括各本序跋、朱熹之(zhī)书信和《象山学案(àn)》案语(yǔ)等史料。

　　陆(lù)九渊的(de)教育思想散(sàn)见于《陆(lù)九渊集》的各卷之中，其中以《语录》(卷三(sān)十四、卷三十五)较为集中。

　　陆九渊(yuān)一生不注重著书立说，其语录和(hé)少量诗文由其子陆持之于开禧元年（1205）汇编(biān)成《象山先(xiān)生集》，共计36卷，并由其学生于嘉定五年（1212）刊行(xíng)。

　　1980年(nián)1月中华书局整理为《陆九渊集(jí)》出(chū)版发行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日(rì)），字(zì)子静，抚州金(jīn)溪（今江西(xī)省金(jīn)溪县）人，南宋(sòng)哲(zhé)学家、官员，陆王心(xīn)学的代表人物。

　　因(yīn)书斋名“存(cún)”，世称存斋先生。

　　又因(yīn)讲(jiǎng)学于象山(shān)书院(yuàn)，被称(chēng)为(wèi)“象山先生”，学者常(cháng)称其为(wèi)“陆象(xiàng)山”。

　　陆九(jiǔ)渊于宋(sòng)孝宗乾道八年（1172年）进(jìn)士及第(dì)，初调靖(jìng)安主簿(bù)，历国子正。

　　有感(gǎn)于靖康时事，便访勇士，商议(yì)恢复(fù)大略(lüè)。

　　曾(céng)上奏五事(shì)，遭(zāo)给事中王(wáng)信所驳，遂还乡讲(jiǎng)学。

　　绍熙二年(nián)（1191年），升知荆门军，甚有政(zhèng)绩。

　　绍熙三年十二月（1193年1月），陆九渊(yuān)逝世，年五十四。

　　嘉定(dìng)十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九(jiǔ)渊为宋明两代“心学(xué)” 的开山(shān)之祖，与(yǔ)朱熹(xī)齐(qí)名。

　　陆九渊主张“心即理”说(shuō)、“发(fā)明本心(xīn)”、“尊德(dé)性”、“大(dà)做一个人”、“践(jiàn)履工夫”等，言“宇宙便是吾心，吾(wú)心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我(wǒ)注脚”。

　　上承孔孟，下启王守(shǒu)仁(rén)，形成“陆王学派”，是中国儒家(jiā)精神的(de)真正体现，不仅(jǐn)对中(zhōng)国，也对日(rì)本、韩(hán)国、新加(jiā)坡等国的(de)思想和社会变革产生过重大(dà)影响。

　　著有《象(xiàng)山先(xiān)生(shēng)全集》。

为学患无疑,疑则有进读(dú)音是什么？

　　为学患无疑，疑则有(yǒu)进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学(xué)家陆九(jiǔ)渊(yuān)老夫子之言。

　　此话可(kě)直译为：“读书做学问就怕发现不了(le)问题(tí)，只有(齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式yǒu)带着问题学习才能(néng)进步”。

　　也就是(shì)常(cháng)说(shuō)的“学贵有(yǒu)疑”、“读(dú)死书不如(rú)不读书”、“学(xué)以致用(yòng)”、“学以解惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的思(sī)想(xiǎng)接近程颢，偏重在心性(xìng)的修养，他认为朱熹(xī)的“格物致知”方法过于(yú)“支(zhī)离(lí)破碎”。

　　陆九渊是“心学”的创始(shǐ)人，其主张“吾心即是宇(yǔ)宙”，“明心(xīn)见(jiàn)性”，“心即是理”，重(zhòng)视持敬的内省工夫。

　　即是所(suǒ)谓的“纳渣尊德性”。

　　朱熹(xī)言“理带(dài)隐”，侧重于探(tàn)讨宇宙自然的(de)“所以然(rán)”，陆(lù)九渊言“理”，则更偏重于人生伦(lún)理，人周围的(de)一切洞行(xíng)悄都是人心的幻化和表现。

　　人心不是作为心理器官、而是作为道(dào)德(dé)实(shí)体加(jiā)以论述，认(rèn)为人们的一切道德意识、道德准则(zé)等无(wú)不包括于人心之中。

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