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胡服骑(qí)射的故事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么(me)

　　战(zhàn)国时(shí)赵武灵(líng)王即位的时候，赵国正处(chù)在国势衰落时期(qī)，就来连中山那(nà)样的邻(lín)界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在(zài)和一些(xiē)大(dà)国的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城(chéng)邑被(bèi)占。

　　赵国眼(yǎn)看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在(zài)地理位置(zhì)上，东北同东(dōng)胡相接，北源边(biān)与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都(dōu)是以游牧为(wèi)生，长(zhǎng)于骑(qí)马(mǎ)射箭，他们(men)常(cháng)以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军事服饰方(fāng)面有一些(xiē)特(tè)别的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和(hé)狩(shòu)猎作战都比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是(shì)当今(jīn)之快(kuài)速反应部队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵(bīng)的(de)优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为(wèi)以(yǐ)骑射改装军(jūn)队(duì)是强兵的道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处在(zài)强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵王在(zài)邯郸城提(tí)出(chū)“着胡服”“习(xí)骑(qí)射”的主张，决心取胡人之(zhī)长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是(shì)要转变(biàn)的(de)，看到(dào)好(hǎo)的(de)东西(xī)就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们(men)机动力强而且速(sù)度快，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的(de)机，机动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵(zhào)策(cè)二(èr)》记载：“今(jīn)吾（赵武(wǔ)灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记(jì)载(zài)：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义(yì)与(yǔ)议天下(xià)，五日后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时(shí)所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎(róng)狄之衣(yī)短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人的宽衣(yī)博带长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族(zú)的“马射(shè)”（骑在马上射箭睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面(jiàn)），有(yǒu)别(bié)于(yú)中(zhōng)原地区传统的(de)“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖(xiù)窄的装备。睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面>

　　从而顺应了战争方式由(yóu)“步(bù)战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事告(gào)诉(sù)我们什么道理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家的(de)强大，进行胡服骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经(jīng)房子(zi)，抵达代地(dì)，再(zài)向北直至数千(qiān)里(lǐ)的(de)大漠(mò)，向西攻到黄(huáng)河，登上黄(huáng)华(huá)山顶，与国相肥义商议让(ràng)百姓(xìng)穿短衣胡服，学(xué)骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢(chǔn)的(de)人会嘲笑我，但聪明(míng)的人(rén)会明白(bái)的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一(yī)定(dìng)能把北方胡(hú)人的领(lǐng)地和(hé)中山国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事听从(cóng)父母，国政服从国君(jūn)，现(xiàn)在我要(yào)人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理(lǐ)国家有(yǒu)一(yī)弯旅(lǚ)好定章法，要(yào)以有利(lì)人民为根本；处(chù)理政事要有(yǒu)一(yī)定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓(xìng)议(yì)论明白，而(ér)推行法令(lìng)必(bì)须从(cóng)贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子(zi)两拜(bài)谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之(zhī)人教化下，采(cǎi)用礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观(guān)，让周边地(dì)区学(xué)习效法的地方。

　　现在(zài)君(jūn)王(wáng)您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是(shì)擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者(zhě)回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我国东面有齐国(guó)、中山国；北面(miàn)有(yǒu)燕国(guó)、东(dōng)胡；西面(miàn)是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训(xùn)练，凭什么(me)能(néng)守得(dé)住呢？先(xiān)前中山国依(yī)仗齐(qí)国的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民(mín)，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不(bù)是老天保(bǎo)佑，鄗(hào)城几(jǐ)乎就失守(shǒu)了(le)。

　　此事(shì)先(xiān)王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四(sì)面的灾(zāi)难(nán)，一报中山国之仇。

　　而(ér睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面)叔父您一味依(yī)循(xún)中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第二天他(tā)便(biàn)穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改穿(chuān)胡服的(de)法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们(men)人的思维是要(yào)转变的(de)，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的(de)优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的(de)长处，来(lái)弥(mí)补自己的短(duǎn)处。

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