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仲尼(ní)适(shì)楚,出于(yú)林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神，其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼(tuó)背老人(rén)讲述(shù)自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉本(běn)领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢，累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十一让(ràng)困(kùn)，累五而(ér)不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝(zhī)，虽(suī)天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝(níng)于神(shén)，其_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚国(guó)去，经(jīng)过树林，看见一个驼背老(lǎo)人(rén)正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样。<kind用法固定搭配，kind用法总结/p>

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗(ma)。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个月的(de)练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落(luò)，那么失手的(de)情况已经(jīng)很少(shǎo)了，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不(bù)会超过一次了，迭(dié)起五个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，也就会像在(zài)地面上(shàng)拾取(qǔ)一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地面(miàn)的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯木kind用法固定搭配，kind用法总结(mù)的树枝，虽然(rán)天地很大，万物品类很多，我一心(xīn)只(zhǐ)注(zhù)意(yì)蝉(chán)的翅膀，从(cóng)不思(sī)前(qián)想后(hòu)左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万(wàn)物(wù)而改变(biàn)对(duì)蝉翼的注意(yì)侍(shì)吵(chǎo)，为什么不能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子(zi)转身(shēn)对弟子(zi)们(men)说：“运(yùn)用(yòng)心志不(bù)分散，就(jiù)是(shì)高度凝(níng)聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的(de)就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外界的一(yī)切干扰，艰苦努(nǔ)力，集(jí)中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒(héng)，就一定能(néng)有所成就，即使先天条件不足也不例外(wài)。

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