徐(xú)太志恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经过，首先(xiān武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子)我们必须要来了(le)解了解徐太(tài)志到底是(武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子shì)一(yī)个怎样的人，徐太志(zhì)的职业是(shì)歌手(shǒu)，在韩(hán)国乐(lè)坛中他算得上是名气(qì)非常大的前辈了(le)，并且(qiě)在(zài)徐太(tài)志的身(shēn)上还有一(yī)种魅力是让人莫名其(qí)妙的被吸引的，这(zhè)种(zhǒng)特(tè)殊的感情导(dǎo)致(zhì)徐太志即便(biàn)已经隐退多年，大家还是会对他印象深(shēn)刻(kè)，既然徐(xú)太志是这么一位有魅力(lì)的人，那(nà)他是(shì)怎么和恶魔事(shì)件(jiàn)扯上关系的呢(ne)，一说到(d武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子ào)恶(è)魔就会让人有害怕的感觉，徐(xú)太志和这种事情扯上关(guān)系让人(rén)感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔的徐太志原名(míng)叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队(duì)，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐队中都有(yǒu)徐太志加入(rù)的(de)痕(hén)迹，可惜最后乐队也都逃(táo)不过解散成员(yuán)各奔前程的命运，一直到(dào)90年代，徐太志(zhì)和杨贤(xián)硕(shuò)、李(lǐ)朱路组成“徐太志(zhì)和孩子们(men)”，这个组合开创了(le)韩(hán)国偶像组合和流(liú)行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国(guó)90年代当红歌手(shǒu)组合，是韩(hán)国(guó)偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太(tài)志的恶魔事(shì)件其实是说他(tā)在1994年发表过组合的第三张(zhāng)专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子(zi)们”专(zhuān)辑中(zhōng)销(xiāo)量最少的(de)一张，就是这张(zhāng)专(zhuān)辑让(ràng)徐(xú)太(tài)志不再是大家(jiā)口中的(de)歌手和音(yīn)乐人那么简(jiǎn)单，而变(biàn)成了最让韩(hán)国人惊讶和争议的“社(shè)会(huì)人”，徐太(tài)志的音乐不再是单(dān)纯的(de)“聆(líng)听”角(jiǎo)度而是作为“分析和批判的对象”存在，他这(zhè)样的歌(gē)手应该不会有第二个了。

恶魔事(shì)件就是从徐太志的歌曲(qū)传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒过(guò)来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的(de)传(chuán)闻在全国(guó)扩散着，传(chuán)说将“徐(xú)太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向插进，然后用卡带录音机(jī)收听《教室理念》的话就(jiù)会听到“血不(bù)足”这样(yàng)的声音(yīn)。尽管徐太志本人极力否认(rèn)，但一部分(fēn)宗教人士还是认为(wèi)这(zhè)首歌曲(qū)是赞(zàn)扬(yáng)撒(sā)旦的意思，认为(wèi)徐太(tài)志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法完全是(shì)没有依据的，就是三人成虎的传言所造(zào)成大(dà)家(jiā)心里一定的心理暗示，徐太志身上确实(shí)有(yǒu)一种魅力(lì)会(huì)让人(rén)莫名(míng)其妙的(de)被他(tā)吸(xī)引，但(dàn)因此就说他是(shì)恶魔就有(yǒu)点太不科学(xué)的，说白(bái)了大家还是(shì)都喜欢(huān)凑热闹罢(bà)了，一点(diǎn)会(huì)引起争(zhēng)议的新闻被放大都会给当事人造成无(wú)法挽回的(de)后(hòu)果(guǒ)与影响，以后大(dà)家如果(guǒ)再碰上一些(xiē)匪夷所思(sī)的(de)传闻(wén)，还(hái)是要多(duō)思考思考再决定(dìng)要不(bù)要站队。

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