三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的下一句是(shì)这句话(huà)的(de)意思为：如果从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏的。

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　　出自《三字经(jīng)》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)古代(dài)经典当中(zhōng)，《三字经》是(shì)最浅显易(yì)懂(dǒng)的读本(běn)之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统文(wén)化的文学、华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经(jīng)》的(de)同时，就了解了常识、传(chuán)统国学及历(lì)史故事(shì)，以及故事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本(běn)，全(quán)文字(zì)数从1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的(de)蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我(wǒ)中华(huá)悠悠五(wǔ)千年灿烂的(de)经典传(chuán)统文化(huà)之(zhī)一，它是(shì)中(zhōng)华儿女(nǚ)智慧的结(jié)晶，它(tā)承载着一个民族的历史与精神(shén)，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年(nián)来形(xíng)成(chéng)的(de)独特的民族文化，在世(shì)界上也(yě)是(shì)举足轻重，并受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植(zhí)根于传统文(wén)化(huà)，强(qiáng)调教育(yù)以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境(jìng)对学(xué)习的影响，讲述(shù)教(jiào)育与学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国代古(gǔ)一(yī)部传统的儿童(tóng)启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这(zhè)个复杂多变(biàn)的社会环境下，德育(yù)教育也成为现(xiàn)行教育改革所面临(lín)的(de)一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传(chuán)承中华民(mín)族(zú)经典传统(tǒng)文化作为新时期德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德(dé)育放在(zài)首位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久的传(chuán)统文化(huà)是中华先贤们几千年来智(zhì)慧(huì)的结晶，它使(shǐ)我中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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