登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼(hū)是出自(zì)：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思(sī)：登到高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长(zhǎ九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思ng)，可是远处(chù)的(de)人却(què)能看见的。

　　关(guān)于登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼以及登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远翻译句式，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也(yě)句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远是什(shén)么意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)

　　意思：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思(sī)矣(yǐ)，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登(dēng)高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长也，而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也(yě)，而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也(yě)，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于(yú)物也(yě)。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾(céng)经(jīng)一天到晚地冥(míng)思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学(xué)到的知(zhī)识(shí)（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起(qǐ)脚向远(yuǎn)处望，（却）不如(rú)登到(dào)高处(chù)见(jiàn)得(dé)广。

　　登到高处(chù)招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声(shēng)音并没有(yǒu)加大，可是听(tīng)的人却能(néng)听(tīng)得(dé)很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却(què)可(kě)以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性(xìng)跟(gēn)一(yī)般(bān)人没什(shén)么不同，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代(dài)表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服(fú)自然，应该利用自然(rán)为人类(lèi)服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为战国末(mò)期的法家重要(yào)代表人物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本(běn)文(wén)围(wéi)绕“学不可(kě)以已”这个(gè)中心(xīn)论(lùn)点，从学(xué)习的意义、作用(yòng)、态度(dù)等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻(yù)来说明道理，是这篇文章(zhāng)的(de)特(tè)色。

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思