本来无一物何(hé)处惹(rě)尘埃什么意(yì)思(sī)爱情，本来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)什么意思类似的诗句是“本来(lái)无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃”意思是本来(lái)就是四大皆空，到哪里染上尘埃的。

　　关(guān)于本来无一物(wù)何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)什么(me)意思(sī)爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什么意思类(lèi)似的诗(shī)句以及(jí)本来无(wú)一(yī)物(wù)何处惹尘埃什(shén)么(me)意思爱情(qíng)，女孩说本来无一物(wù)何处(chù)惹尘埃什(shén)么意(yì小黄人名字分别叫什么)思，本来无一物,何处(chù)惹尘埃什(shén)么(me)意思类似的诗句(jù)，本来无一(yī)物何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思,比喻什么？，本来无一物何处惹尘埃(āi)什(shén)么意思？等问题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

本来无一物(wù)何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思(sī)爱情(qíng)，本来(lái)无一物(wù),何(hé)处惹尘埃什么意思(sī)类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来(lái)就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话(huà)形容了世(shì)上(shàng)本来就是空(kōng)的(de)，看世间万物无不(bù)是一(yī)个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱(yòu)惑，任何事物(wù)从心而(ér)过，不(bù)留(liú)痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　佛性常清净，何处有(yǒu)尘埃！身(shēn)是菩提(tí)树，心为(wèi)明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何处染尘埃(āi)！菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本(běn)来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说(shuō)依此修行，西(xī)方只在目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧(huì)能(néng)创作(zuò)的诠释佛教教义的诗(shī)偈(jì)，共有四首(shǒu)，载(zài)于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针(zhēn)对神秀(xiù)的《无相偈(jì)》所(suǒ)作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明(míng)顿(dùn)悟之依(yī)据、解脱之直(zhí)道；

　　第(dì)四首着重讲修行方(fāng)法。

本来(lái)无(wú)一物，何(hé)必惹尘(chén)埃.是什么(me)意(yì)思(sī)？全(quán)解

　　意思(sī)是本来就没有什(shén)么东西，为(wèi)什么一定(dìng)要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛(fú)教(jiào)禅宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩(pú)提(tí)本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩提树(shù)，弟子(zi小黄人名字分别叫什么)的心灵就像一座明亮(liàng)的台镜。

　　要(yào)时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了光明的键御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师父出题(tí)让他们写一(yī)首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身(shēn)是菩(pú)提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提(tí)出了(le)不同的感悟，他说(shuō)：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物(wù)，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得到了师(shī)父的(de)衣(yī)钵传授，称(chēng)为禅宗第(dì)六代法脉传承。

　　大(dà)师兄神(shén)秀的诗是(shì)这(zhè)样理解(jiě)的：“身是(shì)菩提树，心如明(míng)镜台，时(shí)时勤拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当年(nián)在菩提树下(xià)觉(jué)悟），弟子的心灵(líng)就象一(yī)座明亮的台镜，要时时不(bù)断(小黄人名字分别叫什么duàn)地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光明(míng)的本性（十年(nián)树木百年树人就是(shì)出(chū)于(yú)此）。

　　而慧(huì)能则(zé)这(zhè)样来解释(shì)：“菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩提树，而是原本(běn)比(bǐ)喻智(zhì)慧的，明亮的(de)镜子本(běn)来就不(bù)是(shì)镜子，而是比喻(yù)清静(jìng)的心的。

　　我们的心本来(lái)就是团缺清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的(de)差异在于(yú)，神秀要(yào)借助具体的物体(tǐ)意象(xiàng)来表达(dá)自己感悟，而慧能则超越了神秀(xiù)的境(jìng)界(jiè)，不需要比喻，直接看(kàn)到(dào)事(shì)物(wù)的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

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