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霍元甲的师傅是谁,李小龙的师父是谁啊

霍元甲的师傅是谁,李小龙的师父是谁啊 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派,不同门派的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法也不一样。把内(nèi)脏(zàng)掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是(shì)解放(fàng)前(qián)已经(jīng)失传(chuán)了赶(gǎn)尸(shī)方法之(zhī)后的事,没(méi)多久就开始(shǐ)火化也就(jiù)没有(yǒu)这(zhè)行(xíng)了。古时赶(gǎn)尸方法是一种蛊术,科学的说法是寄(jì)生虫,一种寄生在(zài)大脑中的寄(jì)生虫,养蛊分门(mén)别派(pài),各自有各自的方法,但(dàn)万变不离(lí)其宗(zōng),7、8天之内(nèi)尸体并没有完全死亡,赶尸匠有办法用药物给尸体防腐(fǔ)然(rán)后把蛊虫(chóng)值入脑中,蛊虫会产生一(yī)定的电流给特定的神经带动还(hái)未完全死亡的(de)肌(jī)肉收缩(suō)就产生了动(dòng)作。赶尸匠手里的铃的主要作用是通过(guò)共(gòng)振(zhèn)让蛊(gǔ)虫放(fàng)电用的,人们听到了躲避(bì)并不是最初的(de)想法,因为(wèi)也有(yǒu)听(tīng)到了反而过来(lái)看的。这种方式和19世(shì)纪科学家给尸体通电来让尸体产生动(dòng)作的原(yuán)理是一(yī)样(yàng)的(de)。

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)? 不(bù)同门派(pài)的(de)赶尸(shī)匠赶尸的方(fāng)法(fǎ)也不一样
湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有?湘西赶(gǎn)尸最早的传(chuán)说并(bìng)不是蚩(chī)尤和黄帝的(de)大战,而是在《山海经(jīng)大(dà)荒西经》中就有记载:有巫山者。有壑山(shān)者。有金门之(zhī)山,有(yǒu)人名(míng)曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在外地客(kè)死他乡的人回家(jiā)的方式(shì),古代曾有(y霍元甲的师傅是谁,李小龙的师父是谁啊ǒu)鸟载人归(guī)的传(chuán)说(shuō),在四(sì)川三星堆中发现的一(yī)些法(fǎ)器,其实就是盛放(fàng)尸体的东西。

在远古(gǔ)时(shí)代,人死(sǐ)之后往往(wǎng)会被(bèi)制(zhì)成木乃伊(yī),五(wǔ)脏掏空,尸体(tǐ)则是悬挂在一根很长的(de)绳索上,身体各个部位(wèi)通过钢针缝合,脚下是(shì)一(yī)个铁质的(de)滑轮(lún),顶端则用磁铁。

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有(yǒu)? 不(bù)同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西(xī)赶尸

为什么(me)一(yī)定(dìng)要在(zài)夜间运(yùn)尸体,就是来掩饰尸(shī)体上方黑色器具。而一(yī)般赶尸的人都会背(bèi)一个篓子,篓子里就是(shì)处理过的内脏。

在古代道路和现在完全不(bù)一样,那(nà)个时候马车都(dōu)很(hěn)少,而(ér)湘西赶尸(shī)通过(guò)滑轮(lún)的(de)运动来实现(xiàn)目的,由于混轮(lún)行走时会发出一(yī)些很沉闷(mèn)的声音(yīn),因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒语的东西,借(jiè)以掩饰。赶尸(shī)人祖传(chuán)器具就是滑(huá)轮(lún)和(hé)铁(tiě)针、已经相关(guān)固定尸体(tǐ)的铁器。不过后来有人则简化了程序,把(bǎ)死人处理后(hòu)用活人冒(mào)充。传说水浒传中(zhōng)段景住就擅长此道。

赶尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才(cái)有? 不同门(mén)派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也(yě)不(bù)一样
湘(xiāng)西(xī)赶尸

相信(xìn)很多朋友对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个事(shì),更多的来自影视(shì)剧里面,特(tè)别是恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的桥段。一个(gè)人摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱(qián),然后有一(yī)排的(de)尸体跟着。有(yǒu)时候想想就觉(jué)得(dé)莫名的恐怖。


小时候,对(duì)于这个(gè)事情,我(wǒ)特(tè)地跑(pǎo)去问父母,到(dào)底有(yǒu)没有赶(gǎn)尸这个事,父(fù)亲找来书籍,跟我(wǒ)讲,古人都(dōu)有(yǒu)叶(yè)落(luò)归根、魂归故里的传统思想(xiǎng),一旦一个人客死异(yì)乡,那么不(bù)管隔的多(duō)远也(yě)要想办法把尸体(tǐ)送回家(jiā)乡,因为古人认为,人是有三魂(hún)七(qī)魄的,一旦(dàn)在(zài)外面去(qù)世,若是不将(jiāng)尸体运(yùn)回故乡,会使得魂魄没法回去,也(yě)没法去“阴间”报(bào)道,这样就(jiù)会变成(chéng)孤魂(hún)野鬼(guǐ)。

正是(shì)因为有这样的传统,再加上古代(dài)不(bù)像现(xiàn)在这样(yàng)交(jiāo)通发达。在古代,很多地方交通闭塞,甚至很多(duō)地方之间还隔(gé)着高(gāo)山峻(jùn)岭,要是想把尸体运送回(huí)去,会(huì)特别费工夫,“赶(gǎn)尸”这样的一个(gè)职业(yè)就(jiù)出现了(le)。

赶(gǎn)尸为啥(shá)只有湘(xiāng)西(xī)才有? 不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶(gǎn)尸(shī)

在古人的思想里,这样既能(néng)将尸体(tǐ)运回去,又能让死者魂归(guī)故(gù)里,这也是电视剧里,赶尸的人,会一边摇铃铛,一边撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃铛(dāng)是为(wèi)招魂铃,免(miǎn)得魂魄(pò)给走失了,有招(zhāo)魂铃的(de)指引,魂魄就能一路跟着回(huí)家。而撒(sā)纸钱,就是为了让路过(guò)的孤魂野鬼(guǐ),还(hái)有鬼(guǐ)差高(gāo)抬贵手,放魂(hún)魄回家,不(bù)要阻拦(lán)。

对于赶(gǎn)尸这个职业,更多的见于民间,但是在(zài)清朝,也曾有官方聘用赶(gǎn)尸(shī)者(zhě),目的是帮助一些死刑犯在死(sǐ)后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟(jìng)很多死(sǐ)刑犯的(de)处决,不一定是在(zài)犯人的老家,这样当死刑犯(fàn)去(qù)世之后(hòu),尸体就得运(yùn)回犯人的(de)老家,要是专门派人去(qù)送,不仅(jǐn)费人,还费钱。而且(qiě)很多(duō)官差也不大(dà)乐意做这(zhè)种事,毕竟这(zhè)个(gè)是很晦气(qì)的(de)事(shì)。

后来官(guān)方(fāng)就干脆了找(zhǎo)来(lái)了赶尸(shī)人,让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家,通常赶(gǎn)尸(shī)人也是分工(gōng)明确(què)的,会有两(liǎng)人组(zǔ)成,一个人负责赶尸一个人负(fù)责引路,而且两个人在路上也互相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程中,一(yī)般只能住在荒郊(jiāo)野外,是不能去有(yǒu)人居住的(de)地方,有(yǒu)人(rén)意外在野外看到(dào)了赶尸人(rén),这也给赶尸(shī)人进一步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有(yǒu)? 不同门派的(de)赶尸匠赶尸(shī)的(de)方法(fǎ)也不一样(yàng)
湘西赶尸

但是当时清朝(cháo)官(guān)方任用的赶尸(shī)人(rén)跟湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)人,并不是一样的,湘西赶尸(shī)人显(xiǎn)的更神(shén)秘一些,在湘(xiāng)西流传着(zhe)赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法(fǎ):
首先,三赶,就是那种被官方处决(jué)的、还有被战争波及、或者意外(wài)死亡的人,这三种(zhǒng)是可以赶(gǎn)的(de)。

三不赶,就是(shì)指(zhǐ)非正(zhèng)常(cháng)死亡的(de),比如得了离(lí)奇怪(guài)病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸(shī)体不全的(de),不能赶。总的说,就(jiù)是被迫死的可以(yǐ)赶(gǎn),若(ruò)是(shì)自杀和离奇死亡的不能赶。

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才(cái)有? 不同门(mén)派的(de)赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样(yàng)
湘西赶尸

什(shén)么(me)人能从事这个职业?
当然赶尸人这个职业,也不是什么(me)人都能做的,赶尸人收徒弟,徒弟必须满足(zú)三个基本(běn)条件:胆大(dà)、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人符(fú)合(hé)霍元甲的师傅是谁,李小龙的师父是谁啊这个条件,又想去(qù)学习赶尸,那么就需要(yào)进一步筛选(xuǎn),需(xū)要进行三(sān)项测试:

第一项(xiàng)测试:就是(shì)让一个人站太阳(yáng)底下,盯(dīng)着太(tài)阳看,同时旋转(zhuǎn),然后突然喊(hǎn)停,被测试者,若是(shì)能正常分辨东南西北,那么就过关。

第二项(xiàng)测试:就(jiù)是让测试者(zhě)挑(tiāo)一副(fù)重(zhòng)担,要是能挑起(qǐ)来,并送到指定(dìng)的地点,就表示测试者体力达标。

第(dì)三项测试:就是让测试者晚上去(qù)深山将赶尸人放的桐(tóng)树叶从(cóng)坟堆中取回来,若是(shì)能(néng)取回来,表示测试者胆量够(gòu)了。

凡是能经过这(zhè)三个(gè)测试的人,才(cái)能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有(yǒu)?
很多人可能会疑惑,克死异乡的(de)并不只(zhǐ)是在湘西(xī)那边才有,但是为啥在其他地(dì)方并没有(yǒu)听说这种(zhǒng)职(zhí)业呢?

其实,这个要说起来,还是跟湘西的地理环境有关(guān),在湘西有(yǒu)专(zhuān)门的供赶尸人休息的旅店,但是在(zài)其(qí)他地方(fāng)是没有这样的地方的。

第二(èr),其(qí)他地方,一般(bān)是不(bù)允许(xǔ)外来的尸体进(jìn)村(cūn)的,而(ér)在湘西,大路都(dōu)是绕(rào)村的,这样赶尸人(rén)压根就不用进村。

第三(sān),其(qí)他地方(fāng),人们不(bù)懂赶尸(shī)的禁忌(jì),一旦(dàn)赶尸(shī)人过来,被冲撞了了,会影响到。

正是由于有这些因素,所(suǒ)以在其他地方(fāng),赶(gǎn)尸没法盛(shèng)行起来。最后,随着交通(tōng)越(yuè)来越便利,赶(gǎn)尸这个(gè)职业,也慢慢(màn)的消失在了历史(shǐ)的长河中,毕竟现(xiàn)在(zài)也不需要这样去赶(gǎn)尸(shī),再远(yuǎn)都可以通过交通(tōng)工具来完成。

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