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仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身(shēn)也(yě)，若厥株拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)：“用志不分，乃凝于(yú)神(shén)，其痀偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该(gāi)文写驼(tuó)背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)，累三而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者十一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大(dà)，万物之(zhī)多(duō)，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰，用志(zhì)不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去(qù)，经过树(shù)林，看见一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿(gān)头(tóu)累叠(dié)起(qǐ)两个丸子(zi)而(ér)不会坠落，那么失手的情(qíng)况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不(bù)会超(chāo)过(guò)一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也(yě)就会像在地面上拾(shí)取一样(yàng)容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木(mù)的树枝(zhī)，虽然(rán)天地很大，万物品(pǐn)类(lèi)很多，我一(yī)心只注意蝉(chán)的翅(chì)膀(bǎng)，从不思前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么(me)不能成功(gōng)呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心(xīn)志不(bù)分(fēn)散，就是高度(dù)凝(níng)聚精神，恐怕说的(de)就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了(le)凡事(shì)只要专心致志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之(zhī)以恒，就(jiù)一定能有(yǒu)所成就，即使先天皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码条件(jiàn)不足也不例外。

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