四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它的辩证思(sī)维方式(shì)和(hé)实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了(le)当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的(de)文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发(fā)挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本主义哲学对(duì)人(rén)的非理性的研究，意义(yì)重大，深(shēn)化(huà)了对人(rén)性的(de)认(rèn)识(shí)。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开(kāi)辟了(le)语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言(yán)分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲(zhé)学(xué)重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世(shì)界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的(de)角度(dù)去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物(wù)是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲(zhé)学流派是指马克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学(xué)主义(yì)当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第(dì)一(yī)代(dài)是孔德的(de)实(shí)证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世(shì)纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔德实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理(lǐ)论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到(dào)六十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实(shí)证主义(yì)而兴起的是波普尔的(de)批判理(lǐ)性(xìng)主义(yì)；自(zì)二十世纪六十(shí)年代(dài)以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德(dé)等(děng)人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的(de)存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人(rén)来说是(shì)真的(de)，对另外一个人(rén)来说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类(lèi)的(de)认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学(xué)决(jué)定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自(zì)由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行(xíng)为的(de)道德价值(zhí)完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁提(tí)出了(le)善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数(shù)人(rén)带来最大(dà)幸福的(de)东西(xī)。

古希(xī)腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一(yī)大(dà)进步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡寻(xún)求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目(mù)的就是(shì)要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否(fǒu)认任何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认为音(yīn当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗)乐不能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于(yú)自(zì)己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生(shēng)的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考始于公元前6世纪(jì)的第一批(pī)古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年(nián)之后的(de)基督教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存(cún)在(zài)（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士(shì)多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十(shí)分紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思(sī)想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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