敬(jìng)告：本文(wén)包含(hán)一(yī)定非常识(shí)的边缘知识，以(yǐ)及部分(fēn)未经证实的(de)信息，可能会影响(xiǎng)观看者三(sān)观，请自带良好的分辨能力(lì)和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这(zhè)是牛(niú)顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上被人(rén)以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三张纸和六(liù)面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边(biān)都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据(jù)说是(shì)当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌上的(de)蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了(le)起来(lái)，这份手稿就是(shì)在(zài)火灾之后被救出(chū)来的文件。令(lìng)人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末(mò)世论(lùn)的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科(kē)学家，在晚(wǎn)年(nián)的(de)时候为什么(me)会去钻研(yán)一些与科(kē)学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些(xiē)书(shū)中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学(xué)的。所以牛(niú)顿是一个完完全全(quán)有神论者，他(tā)做的一系列(liè)的科学研究也是为了更好地去(qù)证明上帝的(de)存在(zài)，所以他(tā)从一(yī)开始(shǐ)就(jiù)在(zài)研究神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞机(jī)看一(yī)眼就知(zhī)道这不是(shì)自(zì相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示)然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常(cháng)精妙的规则证明了(le)上帝(dì)有多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济(jì)学家凯恩(ēn)斯(sī)就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时(shí)代的第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)们(men)可以知(zhī)道物(wù)理(lǐ)学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所研(yán)究的领域(yù)里面，其(qí)中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么(me)呢？他其(qí)实(shí)是(shì)想要了(le)解(jiě)古埃及人(rén)所使用的长度单位(wèi)实际(jì)上到底(dǐ)是(shì)多长。那(nà)他为什(shén)么(me)要研究这个呢(ne)？其中最重(zhòng)要(yào)的一个原(yuán)因是(shì)想用(yòng)来在天文的尺度上面验证自(zì)己提出的万(wàn)有引力的定律，为了做到(dào)这点他就(jiù)必须知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是(shì)多少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有多(duō)长，早在公元(yuán)前200年(nián)左右就(jiù)有古(gǔ)希(xī)腊的(de)数学家厄(è)拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼(ní)这个(gè)数据不(bù)够准(zhǔn)确，于是他又找相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示到了另一位古(gǔ)希腊(là)的哲学家(jiā)阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现(xiàn)了(le)一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿所使用的长度(dù)单位(wèi)完全不同，古希腊人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人所使用(yòng)的长度(dù)单位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作(zuò)。试图去了(le)解古希腊(là)人在(zài)建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单(dān)位到底有多长，所以只要了(le)解金字(zì)塔(tǎ)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有(yǒu)多长，他(tā)就(jiù)可以反推出阿纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所提出的(de)地球周长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天文(wén)学的程度上(shàng)去验证他的(de)万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个(gè)东西实在(zài)是太(tài)重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研究(jiū)古(gǔ)埃及(jí)的长(zhǎng)度(dù)单位还(hái)有另(lìng)一个原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要了(le)解旧约(yuē)圣(shèng)经上(shàng)所描(miáo)述(shù)的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结(jié)在异(yì)象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很(hěn)有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就是所罗门王(wáng)所建造的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的将(jiāng)军提图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有一(yī)位(wèi)弥(mí)赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然后(hòu)人(rén)类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实指的就(jiù)是一(yī)个(gè)悲惨时代的结(jié)束，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很(hěn)多完整的(de)对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载(zài)了(le)它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及(jí)有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细一定有(yǒu)他的(de)原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解(jiě)了这个(gè)第三圣(shèng)殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以(yǐ)知道(dào)末世论(lùn)什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么(me)时(shí)候会降临(lín)，这就是他为什么(me)研究(jiū)金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在现实考古中被一一(yī)发(fā)现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面的(de)内容现实存在的可信(xìn)度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对(duì)于(yú)未来世界的预测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神(shén)学。

我们也(yě)能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多(duō)精(jīng)力去研究，这也是他站在科学(xué)角度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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