手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人，李白(bái)的诗一剑霜寒十(shí)四州(zhōu)是(shì)手握日(rì)月摘(zhāi)星辰(chén)全诗内容是：危楼高百尺，手可摘星(xīng)辰的(de)。

　　关(guān)于手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰,世(shì)间无我这般人，李(lǐ)白(bái)的诗一剑霜寒十四州以及手(shǒu)握日(rì)月(yuè)摘星辰,世间无我这般人，李(lǐ)白最(zuì)霸气的(de)十首诗，李白的诗一(yī)剑霜寒十四州，少年自当扶摇(yáo)上,揽(lǎn)星衔月逐日光，李白诗词(cí)将进(jìn)酒等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白(bái)的诗一(yī)剑霜寒十四州

　　危楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　不敢(gǎn)高声(shēng)语(yǔ)，恐惊天上人。

　　出自唐(táng)代李(lǐ)白《夜宿山寺》。

　　译(yì)文：

　　山上寺院(yuàn)好似有百丈之高(gāo)，站在上边仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高(gāo)楼，这里指(zhǐ)山(shān)顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚(xū)指，不是实数，这里形(xíng)容楼很高。

　　4、星辰：天上的星(xīng像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的)星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害(hài)怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游(yóu)写景(jǐng)的短(duǎ像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的n)诗。

　　诗的内容记录(lù)了李白(bái)夜游寺庙的有(yǒu)趣经历。

　　全(quán)诗(shī)没有一(yī)个生(shēng)僻(pì)字(zì)，从头到尾用“夸张(zhāng)”的手法(fǎ)，形象而又逼真地(dì)写出了山寺(sì)之奇(qí)高，星夜之奇妙(miào)。

　　 “危(wēi)楼(lóu)高(gāo)百尺(chǐ)，手(shǒu)可摘星辰。

　　”这(zhè)两句是(shì)写(xiě)山寺之高。

　　第一句(jù)正面(miàn)描绘寺(sì)楼的(de)峻峭挺(tǐng)拔、高耸(sǒng)入云。

　　发端(duān)一个“ 危 ”字，倍(bèi)显突兀(wù)醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合(hé)，就确切(qiè)、生动、形象地(dì)将山寺(sì)屹立山巅、雄视寰宇(yǔ)的(de)非(fēi)凡气势(shì)淋漓尽(jǐn)致地描(miáo)摹了出来(lái)。

　　次(cì)句以极其夸张(zhāng)的技法(fǎ)来烘托山寺之高耸云霄。

　　字字(zì)将读者的(de)审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜(shèng)寒”的感(gǎn)慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人(rén)们(men)对高耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不(bù)敢高声(shēng)语，恐(kǒng)惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出了作者夜临(lín)“危楼”时的心理状态，从诗人(rén)“不敢(gǎn)”与深(shēn)“怕”的心理中，读者完全可以想象到“山寺(sì)”与“天上(shàng)人”的相距之近(jìn)，这样，山寺之高也就(jiù)不言自(zì)明了。

　　 诗(shī)人(rén)用夸张的(de)艺(yì)术手法，描绘了山寺的高耸(sǒng)，给人以(yǐ)丰富的联(lián)想。

　　山上(shàng)的这座楼好(hǎo)像有一百(bǎi)尺高(gāo)，诗人站在楼顶就(jiù)可以(yǐ)用手摘下(xià)天上(shàng)的(de)星星。

　　在这儿都不敢大(dà)声(shēng)说话，唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

　　 此(cǐ)诗语言(yán)自然朴素，却(què)形象逼真。

　　全诗无(wú)一(yī)生(shēng)僻字(zì)，却字字惊人，堪称(chēng)“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗(shī)人借助大(dà)胆想象(xiàng)，渲染(rǎn)山寺之奇高，把(bǎ)山(shān)寺的高耸和(hé)夜晚的恐(kǒng)惧写的很逼(bī)真，从(cóng)而将一座几乎不可想象的宏(hóng)伟建(jiàn)筑展现在读(dú)者面前，给(gěi)人身临其境的感(gǎn)觉。

　　摘星辰、惊(jīng)天(tiān)人(rén)，这些仿(fǎng)佛是童稚的想法，被诗(shī)人信手(shǒu)拈(niān)来，用入诗中，让(ràng)人顿感情趣盎然(rán)，有返(fǎn)璞归(guī)真之妙(miào)。

　　 李白的(de)诗风豪放(fàng)雄健，想(xiǎng)象极其丰富，语(yǔ)言自(zì)然婉转，音(yīn)律富(fù)于变化而又和谐统一，具有浓郁(yù)的浪漫主义(yì)色彩(cǎi)。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现(xiàn)出了(le)人(rén)在高处的愉悦、豪放、可爱(ài)、率直。

　　创作背景(jǐng)：

　　这首《夜宿山寺(sì)》，一般认为(wèi)是李白的作(zuò)品，在湖北省黄梅县(xiàn)所作，写的(de)是黄梅县蔡山(shān)峰(fēng)顶山的江心(xīn)寺。

　　但还有多篇题(tí)目与内容均与(yǔ)此诗相近(jìn)的诗歌(gē)传世，如(rú)《题峰顶寺(sì)》中(zhōng)“夜宿峰顶(dǐng)寺，举手扪星辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天(tiān)上(shàng)人”（译文：夜间住在峰(fēng)顶寺(sì)内，一举手就可以(yǐ)摸(mō)到天上的星星(xīng)。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐声音太大会惊(jīng)动(dòng)天上的神仙(xiān)）等，其(qí)作者署名也相当复杂，有李(lǐ)白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟(mèng)观等多种(zhǒng)说(shuō)法。

　　作(zuò)者简介：

　　李白（701—762年），字(zì)太白，号青莲居士。

　　是(shì)屈原之后最(zuì)具个性特色(sè)、最(zuì)伟(wěi)大的(de)浪漫主义诗(shī)人。

　　有(yǒu)“诗(shī)仙”之美誉，与(yǔ)杜甫并称“李杜”。

　　其诗以(yǐ)抒(shū)情为主，表现出蔑视权(quán)贵的傲岸精神，对人(rén)民疾苦表示同情，又(yòu)善于描绘自(zì)然景色(sè)，表达对祖国山河的热爱。

　　诗风雄(xióng)奇豪放，想像(xiàng)丰富(fù)，语言(yán)流(liú)转(zhuǎn)自然(rán)，音(yīn)律和谐多(duō)变，善于(yú)从民间(jiān)文艺和神话传(chuán)说中吸(xī)取营(yíng)养和(hé)素材，构成其特有的瑰玮(wěi)绚烂的色彩，达到(dào)盛(shèng)唐诗歌(gē)艺术的巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太白(bái)集》三(sān)十(shí)卷。

手握日月摘星辰全诗？

　　该句出(chū)自(zì)家三少的作品《神(shén)印王座(zuò)》伊莱(lái)唯乱闹克斯说出的诗句，全诗如下(xià)：

　　手握日月摘(zhāi)星辰 , 世间(jiān)无我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至今我为尊。

　　译文：

　　双手的力量(liàng)可以握住(zhù)太阳月(yuè)亮和星(xīng)星，人世间再也(yě)没有第二(èr)个似我这样的人。

　　双(shuāng)脚一(yī)边踏(tà)阴(yīn)一(yī)边踏阳可以扭定乾(qián)坤(kūn)，从荒古到如今只有我足够称(chēng)尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克斯原(yuán)是(shì)圣魔大陆辉煌年代的光明之子(zi)，被(bèi)龙皓晨(chén)和(hé)采儿的感(gǎn)情所悟(wù)，最(zuì)终指罩将永恒之心给了龙皓晨使其复活，离开(kāi)了圣魔大陆的位面。

　　神(shén)识碎片(piàn)来到斗罗大陆，于(yú)星斗大森林(lín)和霍雨浩相(xiāng)遇，继而帮助(zhù)霍(huò)雨浩斩杀死神使者，助(zhù)霍雨(yǔ)浩收复(fù)噬灵刻(kè)刀，将其净化为生(shēng)灵之(zhī)金，神识(shí)寄宿于霍雨浩(hào)的生灵之(zhī)眼。

　　因为万载寒(hán)冰玉髓床导致霍(huò)雨浩体内雪丹被(bèi)点燃而燃烧神(shén)识碎片将雪(xuě)帝转(zhuǎn)化(huà)为魂灵后死(sǐ)亡，化为陪(péi)颂霍雨浩的第(dì)三武魂(hún)。

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