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　　织女，封号天(tiān)孙娘娘，别(bié)名天女、东桥、天女娘、收阴、支机女等(děng)，又与七(qī)仙女姊妹合称(chēng)七星娘娘。

　　“织(zhī)女”原(yuán)是(shì)神(shén)话中的女神，为编织云雾的女神、纺织业者、情侣(lǚ)、妇女、儿(ér)童的保护神，后(hòu)衍(yǎn)化成星宿名（织(zhī)女(nǚ)星(xīng)）。

　　她是著名的(de)牛(niú)郎织女神话的女(nǚ)主角。

　　与织女相关(guān)的传统(tǒng)节(jié)日是七夕节(jié)。

　　在上古时代(dài)，便(biàn)有了牵牛、织(zhī)女(nǚ)天象(xiàng)崇拜(bài)及故事(shì)传说，它是农业社会男耕女织形态的(de)反映。

　　到汉代，这传说强调织女是天帝(dì)的孙(sūn)女。

　　现有文(wén)字上最(zuì)早记录其人格(gé)化身(shēn)份的，是(shì)汉代《史记·天官书》：“织女，天女(nǚ)孙也。

　　” “牛(niú)郎织(zhī)女”最早源于古人的星辰崇(chóng)拜，是(shì)古人把天(tiān)上(shàng)的星(xīng)宿神(shén)化与人格化的(de)结果。

　　牛郎星位于银河东，织(zhī)女星(xīng)在银河(hé)西，二星隔(gé)河相望，使人们产生无尽的遐想。

　　与织女相关的传(chuán)统节(jié)日是(shì)七夕节。

　　在东(dōng)晋葛洪的《西京(jīng)杂记》有“汉彩女常以(yǐ)七(qī)月七(qī)日穿七孔针于开襟楼(lóu)，人俱习(xí)之(zhī)”的记(jì)载(zài)，这便(biàn)是我们于现存(cún)文献中所(suǒ)见到的最(zuì)早的关于乞巧的记载(zài)，于是人(rén)们根据《西(xī)京(jīng)杂记》的记(jì)载认(rèn)为七夕习(xí)俗起(qǐ)源于汉代。

网络语织女是什(shén)么意(yì)思

　　问题一：一个网(wǎng)友说她是织(zhī)女,是什么意思? 他男(nán)朋友离他很(hěn)远，一(yī)年都(dōu)不(bù)定见一次(cì)面

　　 问题二：牛郎(láng)织女是(shì)什(shén)么意思？ [ 拼音 ]：niú láng zhī nǚ

　　 [ 解释 ]：牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍(yǎn)化而来。

　　比喻(yù)分居(jū)两地的夫妻。

　　也(yě)泛指一对恋人(rén)。

　　 [ 出自(zì) ]：《古(gǔ)诗十(shí)九首(shǒu)》：“迢迢牵牛星，皎(jiǎo)皎河(hé)汉女。

　　纤纤擢(zhuó)素手，札札弄(nòng)机杼。

　　终(zhōng)日不成章，泣涕零(líng)如雨(yǔ)。

　　河汉清且浅(qiǎn)，相(xiāng)去复(fù)几许？盈盈一水(shuǐ)间，脉(mài)脉不得语。

　　”

　　 [ 例(lì)句 ]：尝笔唐人《七夕》诗，咏～，皆作会别可怜(lián)之语(yǔ)，殊失命名本旨。

　　 ◎清郑燮《范县署中寄(jì)余弟(dì)墨粉四书》

　　 [ 语法 ]：联(lián)合式；作主语(yǔ)、分句(jù)、宾语；含贬义

　　 问题三：ealplayer不能实现左右声道的(de)转换吗?怎么VCD在播(bō)放(fàng)时(shí)声音是(shì)混(hùn)合的(de)? 536÷50+52

　　 问题四(sì)：有人说我(wǒ)们是(shì)牛郎(láng)织女 回(huí)复(fù)什么(me)好 不明(míng)白为什么你认为这也是一个(gè)问(wèn)题，回复或者不回(huí)复(fù)都不重要啊(a)。

　　 问题五(wǔ)：果然是什(shén)么意(yì)思(sī) 果然 guǒrán 词类：副(fù)词 1、与事实(shí)想的一(yī)样(yàng)，不出(chū)意料。

　　如：果(guǒ)然名(míng)不虚传 2、假设(shè)事实与所说或(huò)所料相符 如：你如(rú)果爱(ài)他，就应该帮(bāng)助他(tā) 〖really;asexpected;asthingsturnout〗∶确实如此,表示事实与所说(shuō)或所料相(xiāng)符 果然名不虚传 里头果然有一件粉红(hóng)色的(de)纱衣,她就拿起来,转身走(zǒu)进(jìn)树林。

　　《牛郎织女(nǚ)》 果然,当真〖really〗 如姬果盗兵符与(yǔ)公子。

　　《史记(jì)魏公子列(liè)传》 审知(zhī)故松山列难督师洪(hóng)公果(guǒ)死耶,抑未死耶(yé)?清全(quán)祖望《梅花岭记》 又(yòu)如:果不出所料;果尔(果真如此);果是(果然是);果若(果真) 究竟,终于,到底〖afterall;intheend〗 夫当今生民之患(huàn)果安在哉(zāi)?在于知安而(ér)不知危,能(néng)逸(yì)而不能劳(láo)。

　　宋苏轼(shì)《教战守》 果(guǒ)不如(rú)先愿,又非君所详。

　　《玉台新咏(yǒng)古诗(shī)为(wèi)焦仲卿(qīng)妻作》

　　 问题六：牛郎织女指(zhǐ)什(shén)么生(shēng)肖？ 牛郎和织女没有什么(me)生肖(xiào) 只是传说中的人(rén)物

　　 问题七：织(zhī)女(nǚ)传奇的介绍 《织(zhī)女传奇》是(shì)一款特殊网游，单从名字来看颇有几分古典(diǎn)色彩，可网络(luò)展(zhǎn)示出的部分(fēn)图片却以描(miáo)述男女裸体为(wèi)主(zhǔ)，部(bù)分网游测(cè)试结果称之(zhī)为色(sè)情网游，游戏是否(fǒu)色(sè)情需要相关职能部门鉴(jiàn)定。

　　 问题八(bā)：对(duì)于牛(niú)郎织女这个民间故(gù)事我(wǒ)感(gǎn)到好奇的(de)问题是(shì)什么(me)？ 问题(tí)一(yī)：为什(shén)么一群仙女(nǚ)去凡间池塘洗烂(làn)冲澡却不施法(fǎ)戒备

　　 问(wèn)题(tí)二：织(zhī)女被留下来后知(zhī)孙(sūn)，其(qí)它搭历链仙女就完(wán)全没有去管她怎么样了么(me)？

　　 问题三：牛郎拿(ná)了织女的衣(yī)服后，两人难道一眼(yǎn)就相中对(duì)方了(le)？这个尴尬的环境(jìng)就一眼(yǎn)看中？

　　 问题四：织女消(xiāo)失了那么就(jiù)，天庭还非要(yào)等孩子落地(dì)了才发现，然后来抓织女，织女生的(de)孩(hái)子也算半个(gè)仙(xiān)吧？就这么留给牛郎了？

　　 问(wèn)题五：鹊桥(qiáo)是怎么移鹄吹模(mó)他(tā)们这么一踩，一晚上要死多少只啊？

　　 问(wèn)题九：请(qǐng)大家猜猜看(kàn) 念念不忘(wàng)心已碎(suì)， 二(èr)人何时来(lái)相(xiāng)会(huì)， 白勺(sháo)煮酒无(wú)意义， 天(tiān)鹅一飞(fēi)不反回， 牛(niú)郎住(zhù)进织女 今天的(de)我特别(bié)想你

　　 问题十：牛(niú)郎(láng)织女,聚(jù)少离多(duō)是什么意(yì)思 一般指夫(fū)妻两地分居，一年在(zài)一起呆不了(le)几天

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　　织女，封号天孙娘娘，别名天女、东桥、天女娘(niáng)、收阴、支(zhī)机女等(děng)，又与七仙女姊妹合称七星娘(niáng)娘。

　　“织女”原是神话中(zhōng)的女神(shén)，为编织云(yún)雾的女神、纺织(zhī)业者、情侣、妇女(nǚ)、儿童的保(bǎo)护神(shén)，后衍化成星宿名（织(zhī)女星(xīng)）。

　　她是著(zhù)名的牛(niú)郎织女(nǚ)神话的女主角。

　　与织女(nǚ)相(xiāng)关的传(chuán)统节(jié)日是七夕(xī)节。

　　在上古时(shí)代，便有了牵牛、织女天(tiān)象崇(chóng)拜及故事传说，它是农业(yè)社会男耕(gēng)女(nǚ)织形(xíng)态(tài)的反映。

　　到汉代，这传说强调织女是天帝(dì)的孙女。

　　现有文字上最(zuì)早记(jì)录其人格(gé)化身份的，是汉代(dài)《史记·天官书》：“织女(nǚ)，天女孙(sūn)也。

　　” “牛郎(láng)织女”最早源(yuán)于古人的(de)星(xīng)辰崇拜，是古(gǔ)人把天上的星(xīng)宿神化与人格化的结果。

　　牛郎(láng)星位于(yú)银河(hé)东，织女星在(zài)银河西，二星(xīng)隔(gé)河相望，使人们产生无尽的遐(xiá)想(xiǎng)。

　　与织女相关的传(chuán)统(tǒng)节日是七(qī)夕节。

　　在东晋葛(gé)洪的《西京杂记》有(yǒu)“汉(hàn)彩女常以七月七日穿七孔针于(yú)开襟楼，人(rén)俱习之”的记(jì)载，这便是我们于现存文(wén)献中所见到的(de)最早(zǎo)的关于乞巧的记载(zài)，于是(shì)人们根据(jù)《西(xī)京杂记》的记载认为七夕习俗起源于汉代(dài)。

网(wǎng)络语织(zhī)女(nǚ)是什么意思

　　问题一：一个(gè)网友说她是(shì)织女,是什么意(yì)思? 他(tā)男(nán)朋友离(lí)他很远，一年(nián)都(dōu)不定(dìng)见一次面

　　 问题二：牛郎(láng)织女是什么意(yì)思(sī)？ [ 拼音 ]：niú láng zhī nǚ

　　 [ 解(jiě)释(shì) ]：牛郎织女为神话(huà)人物，从牵牛星(xīng)、织女星的星名衍(yǎn)化而来。

　　比喻分居两地的夫妻。

　　也泛指一对恋人。

　　 [ 出自 ]：《古诗十(shí)九首(shǒu)》：“迢迢牵牛星，皎皎河(hé)汉(hàn)女。

　　纤纤擢素手，札札弄(nòng)机杼。

　　终日不成章，泣涕零如雨。

　　河汉清且浅，相去复几许？盈盈一(yī)水间，脉脉不得(dé)语(yǔ)。

　　”

　　 [ 例句 ]：尝(cháng)笔唐(táng)人《七夕》诗(shī)，咏～，皆作会别(bié)可怜(lián)之语，殊失(shī)命名本(běn)旨。

　　 ◎清郑燮《范县署中(zhōng)寄(jì)余弟墨粉四(sì)书》

　　 [ 语(yǔ)法 ]：联合(hé)式；作主(zhǔ)语、分(fēn)句、宾(bīn)语；含(hán)贬义

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　　如：果然名不(bù)虚(xū)传 2、假设事实与所说或(huò)所料相符(fú) 如：你(nǐ)如果爱他，就应(yīng)该帮(bāng)助他 〖really;asexpected;asthingsturnout〗∶确(què)实如此,表示(shì)事实与(yǔ)所说或所料(liào)相(xiāng)符 果然名不虚传 里头果然有一(yī)件粉(fěn)红(hóng)色的纱衣,她就拿起来,转身(shēn)走进树林。

　　《牛郎织女》 果然(rán),当真〖really〗 如姬果盗兵(bīng)符与公子。

　　《史记(jì)魏公(gōng)子列传》 审知故松(sōng)山列难督师洪公果死耶,抑(yì)未死(sǐ)耶?清全祖望《梅花岭记》 又如:果不出(chū)所(suǒ)料;果尔(果真如(rú)此(cǐ));果是(果然是(shì));果若(果真(zhēn)) 究(jiū)竟,终于,到(dào)底〖afterall;intheend〗 夫(fū)当(dāng)今生民之患果安(ān)在哉(zāi)?在(zài)于知安而(ér)不知危(wēi),能逸而不(bù)能劳。

　　宋苏轼《教战守》 果不(bù)如先愿,又非君(jūn)所详。

　　《玉台新咏古诗为焦仲卿妻(qī)作》

　　 问题六：牛郎织女指(zhǐ)什(shén)么生(shēng)肖？ 牛郎和织女没有什(shén)么生肖 只是(shì)传(chuán)说中的(de)人物

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