悲守穷庐将(jiāng)复何及啥(shá)意(yì)思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达(dá)了什么愿(yuàn)望是悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及的意思是(shì)只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及表达(dá)了什么(me)愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全(quán)句(jù)是(shì)“年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》。

　　原文如(rú)下：夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则(zé)不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来(lái)干扰无(wú)法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无(wú)法(fǎ)增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么(me)来得及(jí)?

悲(bēi)守穷庐将复何及意(yì)思是(shì)什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)”的(de)意思是悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将(jiāng)复(fù)何及的(de)意思

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期政治家诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文(wén)中可(kě)以(yǐ)看作出诸(zhū)葛亮是一位(wèi)品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限(xiàn)期(qī)望尽在(zài)此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的(de)行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培(péi)养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才(cái)干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会(huì)所用，悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉(sù)人们只有(yǒu)宁静才能够修养身(shēn)心(xīn)，静(jìng)思反省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告(gào)诉我们生活务(wù)必(bì)要节俭，并以(yǐ)此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静(jìng)，才能(néng)做到志(zhì)存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁静才(cái)能戒骄(jiāo)戒躁(zào)，内心淡(dàn)泊才(cái)能含英咀华(huá)，内心开阔才能登(dēng)高(gāo)望(wàng)远。

　　无论工作还(hái)是生活(huó)，只有静下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学(xué)也”，告诉我们学(冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型xué)习既要有宁静(jìng)的学习环境(jìng)更(gèng)要有(yǒu)专注、平和(hé)的学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值(zhí)力(lì)量(liàng)。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力学习(xí)，就不(bù)能(néng)增加自己(jǐ)的才干；但在学(xué)习的(de)过程中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺乏(fá)了意志力，就会半途(tú)而废。

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