其人舍(shě)然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么(me)意思(sī)古义是不舍昼夜的舍(shě)指的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编整理(lǐ)了相关知识的。

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其(qí)人舍然大喜的舍是什(shén)么意(yì)思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部以记(jì)言不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思(yán)为(wèi)主的(de)语录体散文集，主要以(yǐ)语录和(hé)对(duì)话文体的(de)形式记(jì)录了孔子及其弟(dì)子的(de)言(yán)行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治(zhì)、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处(chù)世(shì)的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期孔子设(shè)坛讲学(xué)时期，其主体内容(róng)就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再(zài)传(chuán)弟子代代传(chuán)授他(tā)的(de)言论，并逐渐将这些口(kǒu)头(tóu)记诵的语录言(yán)行记录下来(lái)，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔子(zi)及其弟子(zi)的言(yán)行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之(zhī)语言，论者(zhě)，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记(jì)载(zài)下来(lái)编(biān)纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟子(zi)及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语(yǔ)》，其内容博大(dà)精深，包(bāo)罗万象，《论语》的(de)思(sī)想主(zhǔ)要有三个既(jì)各自(zì)独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社(shè)会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折中真的极致必然是善(shàn)的，这种真和(hé)善的(de)全体状不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的(de)范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁(rén)、表达(dá)仁的一种合理的社会关系与待人(rén)接物的规范，进(jìn)而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒(rú)术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔(kǒng)子及(jí)儒家思想(xiǎng)尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书(shū)不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间(jiān)，科举开(kāi)始以“四(sì)书(shū)”开(kāi)科(kē)取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面反映出(chū)此书在(zài)中(zhōng)国古代社(shè)会所发挥(huī)的作用(yòng)与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七(qī)十二人(rén)，孔(kǒng)子曾带(dài)领弟(dì)子(zi)周(zhōu)游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文化中(zhōng)的核(hé)心学(xué)说儒家的首代宗师，集(jí)华(huá)夏(xià)上古文化之大成(chéng)，在(zài)世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎”，是当时(shí)社会上最(zuì)博学者之一，并且被后世(shì)统治(zhì)者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深远的(de)影响，这些地(dì)区又被称(chēng)为(wèi)儒(rú)家文(wén)化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不(bù)吃不睡的(de)了(le)。

　　又有一个担心他因(yīn)为那(nà)担心而出问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天(tiān)中进(jìn)行，干吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确(què)实是聚集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它们就不会(huì)掉(diào)下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光(guāng)的(de)气体，就算它们掉下(xià)来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的(de)角落，它(tā)还往哪里塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗还要(yào)担心地会塌(tā)呢(ne)?”于是那人释(shì)然而开心，劝导(dǎo)他的人也释(shì)然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年(nián)纪小(xiǎo)或(huò)辈(bèi)分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布(bù)施寺(sì)院，自(zì)作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃(qì)或离开，不愿(yuàn)意使用(yòng)或处置：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根本、主要的部分，而(ér)追求次(cì)要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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