登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看(kàn)见的。

　　关于(yú)登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)以及登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远翻译句式，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句式，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远是什么意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

登高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么臂并没有加长，可是(shì)远处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如(rú)须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博(bó)见也(yě)。

　　登高(gāo)而招，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，非(fēi)利足也，而(ér)致千里(lǐ)；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生(shēng)非(fēi)异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么不上片刻学到的(de)知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可(kě)是听(tīng)的人却(què)能(néng)听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是(shì)脚走得快，却可以达到(dào)千里之外，借助舟(zhōu)船(chuán)的人，并不善于游泳(yǒng)，却(què)可(kě)以横(héng)渡长江黄(huáng)河。

　　君子的(de)资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”为统治阶级(jí)辩护的思想，而荀(xún)子却认为：人(rén)力能征服自然，应该利用(yòng)自(zì)然(rán)为人(rén)类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国末期的法家(jiā)重要(yào)代(dài)表(biǎo)人物(wù)。

　　赏(shǎng)析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个中心(xīn)论点，从学习的意义(yì)、作用、态度等方(fāng)面，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加以(yǐ)阐述(shù)。

　　大量运用(yòng)比喻(yù)来说明道理，是这(zhè)篇文(wén)章的特色。

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