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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真(zhēn)的不(bù)容(róng)易(yì)，成功领导(dǎo)的(de)关键是(shì)成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功(gōng)，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双(shuāng)识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位(wèi)置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别(bié)人(rén)，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要(yào)考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领导者，劳(láo)力者指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特(tè)质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能(néng)力(lì)运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于(yú)20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子(zi)·滕(téng)文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食(shí)人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数(shù)三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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