悲守穷庐将复(fù)何(hé)及啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复(fù)何及表达了什么(me)愿望是悲守(shǒu)穷庐，将复何及的意思(s本初是谁ī)是只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍,其时悔恨又怎(zěn)么来得及?这句话出(chū)自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》的。

　　关于(yú)悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什(shén)么愿(yuàn)望以及悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及是什么句式，悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望，悲守穷庐 将复何及 的意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及表(biǎo)达什么意思(sī)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与时驰，意(yì)与日(rì)去(qù)，遂(suì)成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思(sī)是年(nián)华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不(bù)接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么(me)来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志(zhì)，非宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须(xū)学(xué)也，非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁(zào)则不(bù)能(néng)治(zhì)性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子(zi)的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自(zì)己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法增长才(cái)干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振(zhèn)奋(fèn)精神(shén)，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的(de)居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎么(me)来(lái)得及?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌(xián)扒(bā)的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何(hé)及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢(ne)？

　　 这句话出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三(sān)国时期政(zhèng)治家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书(shū)。

　　从文(wén)中可(kě)以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷(yīn)教诲与无限期望尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的(de)修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除(chú)外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必(bì)须静心(xīn)专一(yī)，而才干来本初是谁(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世(shì)事(shì)、不为社会所用(yòng)，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养性贵(guì)在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静(jìng)无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须(xū)静也”，告(gào)诉人们只有(yǒu)宁静才能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培(péi)养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心(xīn)宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含英(yīng)咀华(huá)，内心(xīn)开阔(kuò)才能(néng)登高望远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静下心来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既要有宁静(jìng)的(de)学习环境更要有专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学无以广(guǎng)才(cái)”、“非(fēi)志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提(tí)，不努(nǔ)力(lì)学习(xí)，就不能增加自(zì)己(jǐ)的(de)才干；但在(zài)学习(xí)的过程中，决心和毅力非(fēi)常重要，缺(quē)乏了意志力(lì)，就会(huì)半(bàn)途而废。

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 本初是谁