转(zhuǎn)世(shì)灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没有听说(shuō)过，这是一(yī)种藏传佛教的说法，对于不了(le)解的(de)人来说，第(dì)一(yī)次听到(dào)转世灵(líng)童的时(shí)候(hòu)会从字(zì)面上(shàng)去理解(jiě)这(zhè)个(gè)词语的意(yì)思，质疑转世灵童这样的事情到底有(yǒu)科学(xué)依据吗？或者又是从其(qí)他地方(fāng)了解相关消(xiāo)息，给(gěi)人如(rú)此严肃感觉的事(shì)情最后居(jū)然(rán)是用抓(zhuā)阄的方式(shì)来决定的，未免有些(xiē)太(tài)好笑了吧，对于这(zhè)点我们下面就详(xiáng)细了(le)解了解，最起码以后说起来(lái)这种(zhǒng)事(shì)情的(de)时候才不会显得很无(wú)知(zhī)，转世灵童其实根本不是我们想象中(zhōng)的那种投(tóu)胎转世。

锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻="转世灵(líng)童有科学依据吗 这是一种藏传(chuán)佛(fú)教(jiào)的说法" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151428_188.jpg">

很多(duō)人一(yī)听说转世灵(líng)童就觉得不科学，是骗人的东西，但其(qí)实许多事情存在即合(hé)理，况(kuàng)且转世灵童又(yòu)不是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带(dài)着以前记忆的那种，所谓的转世(shì)灵童只是我(wǒ)国(guó)藏教的(de)一种文化(huà)制度，这种制度是藏(cáng)传佛教特有的传承方式，起源(yuán)于公元12世纪西(xī)藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系(xì)首领圆(yuán)寂(jì)后门徒(tú)推(tuī)举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开始有了活佛转世的办法，各(gè)教派先后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐(jiàn)形成了(le)达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德(dé)尼两大活佛系(xì)统。转世制度则是在格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶(gá)玛(mǎ)噶举派的(de)转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲(qīn)属(shǔ)指定一(yī)名男(nán)孩作为(wèi)根敦(dūn)朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过历史(shǐ)的演变，后来的达赖(lài)喇嘛都必须(xū)经中央政府册封才能得以确认。

寻(xún)找转世(shì)灵童(tóng)的(de)方法(fǎ)有很多，大概分为(wèi)非掣(chè)签(qiān)方(fāng)式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可(kě)以按(àn)照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观(guān)等方(fāng)法(fǎ)寻(xún)找转世灵童，至于(yú)后者是从清(qīng)朝乾隆(lóng)时期开(kāi)始出(chū)现的金瓶掣签方式，为了避(bì)免(miǎn)徇情指认(rèn)，于(yú)是活佛转(zhuǎn)世的认定权开(kāi)始掌握在(zài)中央(yāng)手中，由中央直接(jiē)审批和册封，这种认(rèn)定方式还算正常(cháng)，倒是之(zhī)前的非(fēi)掣(chè)签方式(shì)实(shí)在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签(qiān)决定一样(yàng)。

转世灵童(tóng)这种(zhǒng)事(shì)情(qíng)其实并没有科学依据(jù)，只不过是一种(zhǒng)文(wén)化而已(yǐ)，大家可以(yǐ)不理解但也不能(néng)不尊重人(rén)家(jiā)的文化，中国上下几千(qiān)年(nián)，很多文化都是现在的(de)我们(men)所不能完全理解(jiě)的，不能理解(jiě)就锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻要学会体谅，存在(zài)即合理，只要这种制度还没有被(bèi)彻底(dǐ)取缔(dì)，那么(me)就(jiù)一定有道理，当然(rán)不管是转世灵(líng)童还(hái)是(shì)转(zhuǎn)世制度现(xiàn)在基本上(shàng)都已经(jīng)看不到(dào)了，大家生活如(rú)此(cǐ)丰富多彩，谁(shuí)还会(huì)去关心这种问题啊。

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