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其人(rén)舍然(rán)大喜的舍(shě)是(shì)什么意(yì)思，不舍昼夜的舍(shě)是什(shén)么意思古(gǔ)义

　　快(kuài)来看看(kàn)吧！

　　《论语》是儒(rú)家经(jīng)典之一，是一部(bù)以记言为主(zhǔ)的语录体散文集(jí)，主(zhǔ)要以语录(lù)和(hé)对话文体的形(xíng)式记录了孔(kǒng)子(zi)及其弟(dì)子(zi)的言行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文学(xué)、哲学以及立身处世(shì)的道(dào)理等(děng)多方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后，他(tā)的弟子和再传弟(dì)子代代(dài)传授他的(de)言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子(zi)及(jí)其(qí)弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子(zi)及其(qí)弟子的(de)言行记(jì)载下(xià)来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔(kǒng)子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互(hù)谈(tán)论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒(rú)家经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三(sān)个既(jì)各自独(dú)立又(yòu)紧密相依的范(fàn)畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然(rán)是(shì)善的(de)，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的(de)仁(rén)的范畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理的(de)社会(huì)关系与待人接物的(de)规范，进而明确(què)“中庸”的系统(tǒng)方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其是(shì)原(yuán)始儒家思(sī)想(xiǎng)的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经典中的(de)地位(wèi)日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有(yǒu)“半(bàn)部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面反映出此书在(zài)中国古(gǔ)代社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三千，贤弟子七十(shí)二(èr)人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位(wèi)古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说(shuō)儒家的首代宗师，集(jí)华夏(xià)上古文化之大(dà)成，在世时已(yǐ)被誉(yù)为(wèi)“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之(zhī)木(mù)铎(duó)”，是当时社会上(shàng)最(zuì)博(bó)学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万世(shì)师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的儒家思(sī)想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地(dì)区(qū)有(yǒu)深远的(de)影响，这(zhè)些地(dì)区又(yòu)被称为儒家(jiā)文(wén)化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因(yīn)为那(nà)担心而出问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就(jiù)不会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是(shì)气体中发(fā)光的气(qì)体，就(jiù)算它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了(le)怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很(hěn)多土块聚集(jí)，它填(tián)充(chōng)了四方(fāng)所有的(de)角落，它(tā)还(hái)往哪里塌土(tǔ)块啊。几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同p>

　　你走路跳跃(yuè)，终日(rì)是在这地上进行，干吗还(hái)要担(dān)心地会塌(tā)呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属中比自己(jǐ)年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三(sān)十(shí)里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬(yáng)佛法，或为布(bù)施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或(huò)离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根(gēn)本、主要的(de)部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃(qì)本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公(gōng)子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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