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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如(rú)之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多(duō)而掩其(qí)意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在警戒(jiè)，而(ér)效果适(shì)得其(qí)反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳，其(qí)移(yí)人之深，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列(liè)传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政治(zhì)小说序(xù)》：“视(shì)庄言危论，往往有过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是(shì)什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮语》而作(zuò)，至于(yú)取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能(néng)无(wú)从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿(qīng)大(dà)夫章》：非先王之(zhī)法言不(bù)敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思，所以法言就(jiù)是作为(wèi)准则(zé)而对事情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族(zú)生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结(jié)构(gòu)宏(hóng)大(dà)，铺(pù)陈(chén)渲染了大汉帝(dì)国无可(kě)比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却(què)适得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没(méi)了篇(piān)末的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末倒(dào)置,结(jié)果欲讽反劝,适得其(qí)反(fǎn),助长了(le)帝王的(de)奢(shē)侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对(duì)汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》，《史记司(sī)马相如列(liè)传(chuán)》只是对(duì) 扬雄(xióng)的提(tí)法(fǎ)做了自己(jǐ)的中国的国粹有哪些(de)评价认为形容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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