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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什(shén)么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)之(zhī物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖)一(yī)，是一部以记(jì)言(yán)为主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和对话文体的(de)形式(shì)记录了孔子(zi)及(jí)其弟子的(de)言(yán)行，集中体现了孔子(zi)的政治、审(shěn)美、道德(dé)伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后(hòu)期(qī)孔(kǒng)子(zi)设坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去(qù)世(shì)以后，他的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的言(yán)论，并逐渐将这(zhè)些口(kǒu)头记诵的语(yǔ)录(lù)言行记录(lù)下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记(jì)载(zài)孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行记(jì)载下(xià)来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟(dì)子相互谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典的《论语》，其(qí)内容博(bó)大(dà)精深(shēn)，包罗万象，《论语(yǔ)》的(de)思想主要(yào)有(yǒu)三(sān)个既(jì)各(gè)自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会(huì)政(zhèng)治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一种真实(shí)的状态，折中(zhōng)真的极致必然是善的(de)，这种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴(chóu)，进而(ér)将礼阐述(shù)为(wèi)适应仁、表达仁的(de)一种合理的社会关系与待人接物(wù)的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒(rú)术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原始儒(rú)家思(sī)想的第一手资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖延祐(yòu)年(nián)间(jiān)，科举开始以“四(sì)书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到(dào)清朝(cháo)末年(nián)推行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推(tuī)施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家(jiā)赵(zhào)普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一(yī)个(gè)侧(cè)面反映出此书在中(zhōng)国古(gǔ)代社会所(suǒ)发(fā)挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末(mò)期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山东(dōng)曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子(zi)三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带领(lǐng)弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的(de)核心学说儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大(dà)成，在世时(shí)已被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之木铎(duó)”，是当时(shí)社会(huì)上最博学者(zhě)之一(yī)，并(bìng)且被后世统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的(de)儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地(dì)区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸(xī)，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈(nài)让雹何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积(jī)块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存(cún)的(de)地方，(于是)不吃不(bù)睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那(nà)担心而出问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说(shuō)：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气(qì)体(tǐ)中发(fā)光的气体，就算(suàn)它们掉(diào)下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌(tā)了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填(tián)充了四方所有的(de)角落，它还(hái)往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃，终日(rì)是在这地上进行，干(gàn)吗还要担心地(dì)会塌呢?”于(yú)是那人释(shì)然而(ér)开心，劝导他的(de)人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲(qīn)属中比自(zì)己年纪小或辈(bèi)分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军(jūn)一宿或三十里(lǐ)为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自(zì)作(zuò)苦行(xíng)，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或(huò)离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追求次要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事(shì)情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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