抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的(de)意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行(xíng)中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪以及(jí)抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别和联(lián)系，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺(yì)术(shù)的区别等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么区(qū)别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月说教，只是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的(de)开(kāi)创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意(yì)象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为意(yì)象派开创(chuàng)了新(xīn)诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际(jì)上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不(bù)满足于去寻找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗(shī)的(de)意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池(chí)塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不(bù)变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人(rén)小林一茶，从小失(shī)去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国(guó)诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言与意象的(de)魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中(zhōng)多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中也(yě)应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意(yì)象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对(duì)人(rén)到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我(wǒ)有(yǒu)福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼(yú)，他们在野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而次之(zhī)，然而(ér)我却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却(què)是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构(gòu)成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人(rén)和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和(hé)生命历程(chéng)，尽管这(zhè)些在世(shì)俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们(men)体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的(de)组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使(shǐ)人获(huò)得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所(suǒ)引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化(huà)为除(chú)旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声(shēn黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月g)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式(shì)作(zuò)品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中的(de)脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象映入大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单(dān)调的生(shēng)活(huó)现实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对自(zì)然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用(yòng)没有意(yì)义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达(dá)了出(chū)来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注(zhù)重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也(yě)就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学(xué)观念(niàn)和(hé)艺术风格(gé)虽然(rán)各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派(pài)别的名称：它(tā)的形成(chéng)是(shì)经(jīng)过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为(wèi)二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的(de)出发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出(chū)发(fā)点，经立体主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的抽象黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平(píng)面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原(yuán)色(sè)，但(dàn)有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义倡(chàng)导者(zhě)，也(yě)是(shì)几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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