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其人舍然(rán)大(dà)喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部以(yǐ)记言为主的语录(lù)体散文集，主要以语录(lù)和(hé)对(duì)话文体的(de)形式记录了孔子(zi)及(jí)其(qí)弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文学(xué)、哲(zhé)学(xué)以及立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内(nèi)容就已初(chū)始创成；

　　孔子(zi)去世以后(hòu)，他(tā)的弟子和再(zài)传弟子代代传授他(tā)的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言(yán)行记录下(xià)来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释(shì)说(shuō)：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂的意思，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是(shì)指将孔子及(jí)其弟子(zi)的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大(dà)精深(shēn)，包(bāo)罗万(wàn)象，《论语》的思(sī)想主要(yào)有三个既各(gè)自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德(dé)范(fàn)畴——仁，社(shè)会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深(shēn)处的(de)一(yī)种真(zhēn)实(shí)的(de)状态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状态(tài)就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁的范畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为(wèi)适(shì)应仁、表达仁(rén)的一种合理的社(shè)会关(guān)系与待人(rén)接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤(yóu)其是(shì)原始儒(rú)家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以“四(sì)书”开科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科(kē)举之(zhī)前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经书(shū)之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊禧与喜的区别是什么，喜字logo设计》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在中国(guó)古代社会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育家、儒(rú)家学派创始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三千(qiān)，贤弟(dì)子(zi)七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家(jiā)的首(shǒu)代(dài)宗师(shī)，集华(huá)夏上古文化之大成，在(zài)世(shì)时已被誉(yù)为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者(zhě)之一，并且(qiě)被(bèi)后世(shì)统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日(rì)本(běn)、越南等地区(qū)有深远的影响，这些(xiē)地(dì)区(qū)又(yòu)被称为儒(rú)家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦禧与喜的区别是什么，喜字logo设计不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担(dān)心他(tā)因(yīn)为那担(dān)心而出问题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一(yī)直在天中进行(xíng)，干吗(ma)要担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说：“天(tiān)确(què)实(shí)是聚集(jí)的(de)气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的气体，就算它们(men)掉下来，也不(bù)可能伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填(tián)充了四(sì)方所(suǒ)有的角(jiǎo)落，它(tā)还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这地上进行，干(gàn)吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人(rén)释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而(ér)开心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为(wèi)人(rén)。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中禧与喜的区别是什么，喜字logo设计比自己年纪小或(huò)辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿(sù)或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农(nóng)而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本(běn)蔽滑(huá)枝(zhī)，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得(dé)离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动(dòng)把军(jūn)队(duì)后撤九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步或(huò)回避。

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