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高山流水是(shì)什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若高(gāo)山，时(shí)若流(liú)水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的(de)一丛野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多(duō)时(shí)了，听(tīng)到(dào)高潮时便情(qíng)不(bù)自(zì)禁地发出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高(gāo)峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出(chū)它的意(yì)旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是(shì)太高明了(le)，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完(wán)全一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离身(shēn)的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高(g池子为什么被封杀āo)山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒方(fāng)式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店也好他(tā)们会推(tuī)出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后(hòu)给(gěi)这(zhè)个特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客到自(zì)己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍(gùn)子，就(jiù)是(shì)简单(dān)的(de)掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作压力(lì)下，似乎越容(róng)易(yì)缺乏，只有达官(guān池子为什么被封杀)贵(guì)人才能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发展，采耳无(wú)论在技(jì)告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的(de)必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年(nián)服侍(shì)那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生的(de)一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都(dōu)更(gèng)是大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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