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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这(zhè)个词产(chǎn)生(shēng)于(yú)什么时代

　　西周(zhōu)末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线(xiàn)时期，此时的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到(dào)了局部的(de)破坏，而(闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短ér)到了(le)春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别(bié)是在战国后(hòu)期，整个礼乐制度已被(bèi)破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末期(qī)周王的统(tǒng)治不断受到外族的(de)侵扰，而王室内部各(gè)阶(jiē)级的矛盾也在不(bù)断激(jī)化(huà)，周王(wáng)朝面临(lín)着即(jí)将(jiāng)灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各阶级的统治者却无(wú)动于(yú)衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制(zhì)，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控(kòng)制(zhì)的土地就越来越少了(le)。

　　（二(èr)）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的一个重要(yào)标志，从前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯(hóu)国达闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短成如此(cǐ)平等(děng)的契约(yuē)，这本(běn)身就是因(yīn)为自身(shēn)地位(wèi)下降(jiàng)，能力衰弱(ruò)到无(wú)法再凌驾于诸侯之(zhī)上(shàng)。

　　此(cǐ)后的“繻葛(gé)之战”周王(wáng)的失败(bài)更是让自身(shēn)的权威受(shòu)到了致(zhì)命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周武王灭商后建立(lì)了西周王(wáng)朝，为巩(gǒng)固其(qí)统治，在国都(dōu)附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周(zhōu)朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室(shì)御外(wài)的屏障(zhàng)，也为统治者(zhě)的治理提供便利，但(dàn)也为(wèi)后(hòu)来的诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权(quán)埋下了(le)隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的(de)农业十分发达，种植的粮(liáng)食(shí)品(pǐn)种繁多，基本包括了(le)后(hòu)世(shì)所有(yǒu)的基本品种，而铸造(zào)、丝(sī)织等其他方面也(yě)很发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳(wěn)定(dìng)，于是(shì)周王朝(cháo)建立了一整套(tào)的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始对外用兵，其(qí)子穆王除对外大规模用兵之外，还对(duì)内加(jiā)强(qiáng)镇(zhèn)压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑(xíng)，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到(dào)了极大(dà)的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于(yú)西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即(jí)五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之(zhī)乐(lè)；原为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西(xī)周森(sēn)严等级(jí)的分(fēn)邦建国制(zhì)度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐(jiàn)散(sàn)失(shī)导致人心不古，世(shì)风日下的现象。

　　成语(yǔ)出(chū)处：青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居(jū)书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成(chéng)语用法(fǎ)：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不(bù)为(wèi)礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制度的(de)规章(zhāng)制度遭到极(jí)大的(de)破坏(huài)，寓意(yì)社(shè)会(huì)制度和文化秩序遭遇(yù)重大变(biàn)局，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中国(guó)古代是社会的典(diǎn)章制度和(hé)道德(dé)规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此也引(yǐn)起对(duì)与礼乐密切相关(guān)的文(wén)艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲(gāng)常(cháng)扫地以尽，中国封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大(dà)动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得(dé)到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏的社(shè)会(huì)现实掩映下(xià)的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重义。

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