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kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好(hǎo)事的。关于莫问前程上一句是啥以(yǐ)及(jí)莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫(mò)问前(qián)程(chéng)前面一句是什(shén)么？，莫问前程(chéng)的(de)上一句等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(ykono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款ǐ)下的知识答案(àn)：

莫问(wèn)前程(chéng)的意思(sī)

　　莫问前(qián)程的意思(sī)是自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发(fā)展的(de)。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自(zì)明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　译文为自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而(ér)不(bù)要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的(de)发展。河(hé)道窄水流湍急，人能在(zài)事态(tài)紧(jǐn)急(jí)的时候，突(tū)然想(xiǎng)出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的上一句是但行好事，意思是自身要(yào)多做义举，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激(jī)，人急(jí)计生。

　　明知山(shān)有虎(hǔ)，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤(xián)文(wén)》记载：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种(zhǒng)是做(zuò)善行(xíng)、善举的(de)担当之(zhī)心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回(huí)报、报酬的豁(huō)达之(zhī)心(xīn)。

　　将这两种心(xīn)态用于党员干部(bù)身上，则要求党(dǎng)员干部但干实事，莫问(wèn)前(qián)程。

《增广(guǎng)贤文(wén)》介绍(shào)

　　《增(zēng)广贤文》的(de)内容大(dà)致有这样(yàng)几(jǐ)个方面(miàn)：一(yī)是谈人及(jí)人际关(guān)系，二(èr)是谈命运(yùn)，三(sān)是谈(tán)如何处(chù)世，四是表达(dá)对(duì)读书的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界(jiè)里，人是虚伪(wěi)的，人们为了一己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使世(shì)界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多强调命运(yùn)和(hé)报应的内容，认为(wèi)人的(de)一切都(dōu)是(shì)命(mìng)运安排的，人应行善(shàn)，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量(liàng)篇幅(fú)叙(xù)述(shù)如何(hé)待人接物，这部(bù)分内(nèi)容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍让(ràng)多(duō)有描述，认为忍让是(shì)消除(chú)烦恼祸患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人(rén)的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也(yě)不(bù)乏劝(quàn)人(rén)向善害人之(zhī)心(xīn)不可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了读书(shū)的(de)重(zhòng)要、孝(xiào)义(yì)的可贵，这(zhè)些观点体现了(le)正统的儒家精神(shén)。

　　但(dàn)也正是(shì)由于(yú)这(zhè)种庞杂，不同思想的人(rén)都可以从(cóng)中看(kàn)到自(zì)己认(rèn)可的格言(yán)，使(shǐ)之具有了广泛的(de)代表性。

作品评价(jià)

　　一定的文化是一定的(de)社会政治经济(jì)在(zài)观念形态上的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时代(dài)和历史(skono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款hǐ)的局限，必然打上那个时代(dài)的(de)印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦理和道德观念，甚至(zhì)带有明显的封建(jiàn)迷信(xìn)、宿(sù)命论(lùn)的色彩；有的内容(róng)以个人为(wèi)中心，反映了当(dāng)时及时下(xià)人们普遍(biàn)存(cún)在的(de)自(zì)私自利、损人利己的思想；有(yǒu)的反(fǎn)映了在(zài)当(dāng)时乃至当今社会制度下小市民(mín)阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌世(shì)的消极人生哲学(xué)；有的在当时社会不(bù)失为(wèi)对社会现象的正确反(fǎn)映，今天(tiān)已失(shī)去(qù)了借(jiè)鉴(jiàn)的(de)意义；还有一些内(nèi)容含义比(bǐ)较(jiào)模糊，或(huò)者只有(yǒu)片(piàn)面的(de)真(zhēn)理性，如果(guǒ)不做正确(què)的理(lǐ)解，就会变(biàn)成错误(wù)的东(dōng)西。

　　这些都是不符(fú)合时代精神的，我们(men)要在(zài)阅读时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取其有营(yíng)养的(de)成分，古为今(jīn)用。