十(shí)五夜望(wàng)月(yuè)古诗意思是什(shén)么呢，十(shí)五夜望月(yuè) 诗意思(sī)是《十五夜望月》是一首中秋之夜望月思远的七言绝句的。

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十五夜望(wàng)月古诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜(yè)望月 诗意(yì)思

　　全诗四(sì)句二十八字(zì)，以每两句(jù)为一层意(yì)思，分别写(xiě)中秋(qiū)月色和(hé)望月怀人(rén)的心情，展现了(le)一幅寂(jì)寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　庭(tíng)院(yuàn)地面雪白(bái)树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露无声无(wú)息(xī)打湿(shī)了(le)院(yuàn)中桂花。

　　今天晚上(shàng)人们都(dōu)仰望当空明月(yuè)，不知道这秋思之(zhī)情落(luò)在了谁家？

　　中庭地(dì)白树栖(qī)鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历(lì)八月十五的晚上，即(jí)中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖。

　　中庭(tíng)：即(jí)庭(tíng)中，庭院中。

　　地白(bái)：指月(yuè)光(guāng)照在庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露(lù)：秋天(tiān)的露水(shuǐ)。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的(de)思(sī)绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具(jù)体创作时间(jiān)不详。

　　只(zhǐ)知是诗人在中(zhōng)秋佳节与朋友(yǒu)相聚时(shí)所作，寄(jì)友(yǒu)人杜元颖的(de)。

　　原诗诗题下注云(yún)：“时(shí)会琴客”，说明佳节良友相聚(jù)，并非独吟。

　　这(zhè)是一首(shǒu)中秋之夜望(wàng)月思远的七(qī)言(yán)绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠(yōu)久。

　　诗人望(wàng)月(yuè)兴叹，但(dàn)写(xiě)法与其他(tā)中秋(qiū)咏月诗完全不同，很有(yǒu)创(chuàng)造性，甚(shèn)至更耐人回味。

　　前(qián)两(liǎng)句写景，不(bù)带一个(gè)“月”字；

　　第三句才点(diǎn)明望月，而且推己及(jí)人，扩大了望月(yuè)者(zhě)的范围(wéi)。

　　但是，同(tóng)是(shì)望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅然于家人离(lí)散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的相(xiāng)思(sī)。

　　这首诗意境(jìng)很美，首先予人(rén)的印象是情(qíng)景如画(huà)，用苏轼(shì)的(de)话(huà)来说就是“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱(pǔ)》中就有(yǒu)以这首诗为题材(cái)的版(bǎn)画，但这幅版画仅(jǐn)是(shì)画家别出(chū)心(xīn)裁构(gòu)想出的意境，和王建原(yuán)作并不一一吻(wěn)合，而(ér)且(qiě)它对全诗点睛之(zhī)笔——秋思未作(zuò)充分(fēn)表达。

　　在这(zhè)一点上(shàng)，诗(shī)歌语言艺术显示了(le)它的(de)不(bù)可代替性。

　　诗人运(yùn)用形象的语言，丰美的想象，渲(xuàn)染了中秋(qiū)望(wàng)月的特定的环境气氛(fēn)，把读者带进一个月明人远、思深(shēn)情(qíng)长(zhǎng)的意(yì)境(jìng)，加(jiā)上一个(gè)唱叹有(yǒu)神(shén)、悠然不尽的结(jié)尾，将(jiāng)别离思聚(jù)的(de)情意，表现得委婉(wǎn)动人(rén)。

　　唐诗(shī)人。

　　字(zì)仲初(chū)，颍川(chuān)（今(jīn)河南许昌）人。

　　家贫(pín)，“从(cóng)军(jūn)走马十三年”，居乡则“终日忧衣食(shí)”，四(sì)十岁(suì)以(yǐ)后，“白发初为吏(lì)”，沉沦于下僚，任县丞(chéng)、司马之类(lèi)，世称王(wáng)司(sī)马(mǎ)。

　　他写(xiě)了大量的(de)乐(lè)府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月的大概意思是(shì)什么(me)？

　　《十五(wǔ)夜颂(sòng)旅望月》译(yì)文：庭院(yuàn)地面雪白(bái)树(shù)上栖息(xī)着鹊鸦，秋(qiū)露点点无声(shēng)打(dǎ)湿了(le)院(yuàn)中(zhōng)桂花。

　　今夜(yè)明月当(dāng)空世(shì)间(jiān)人人都仰望(wàng)，不知道这秋日情思可落(luò)到谁家(jiā)？

　　全文：中庭地(dì)白树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月(yuè)寄杜郎中》是唐(táng)代诗人王建创作的一(yī)首以中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句二(èr)十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和(hé)望月(yuè)怀人的心情，展(zhǎn)现了(le)一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒(shū)情(qíng)结，想象(xiàng)丰美(měi)，韵味(wèi)无(wú)穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明人(rén)尽望，不(bù)知秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　”这两(liǎng)句采取了忽然(rán)宕开的写法，从(cóng)作(zuò)者的一群人的望月联想到天下人的望月，又由赏月的活(huó)动升华(huá)到思人(rén)怀远(yuǎn)，意境阔大，含蓄不(bù)露(lù)。

　　普天之下又有(yǒu)多少人(rén)在望月思亲(qīn)：在(zài)家乡的人思念远离的亲人(rén)，离(lí)乡戚樱没之(zhī)人遥(yáo)望家乡亲人。

　　于是，水到(dào)渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第(dì)三(sān)句才点明望(wàng)月，而(ér)且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但(dàn)是(shì)，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人(rén)怅然于(yú)家(jiā)人离散，因(yīn)而由月宫的(de)凄清，引出了入骨的相思。

　　他的(de)“秋思”必然是最(zuì)浓(nóng)挚的(de)。

　　然而，在表现的时候，诗人(rén)却并不采用正面抒情的方式，直接倾(qīng)诉(sù)自己的思念(niàn)之切(qiè)；而(ér)是用了一种(zhǒng)委(wěi)婉(wǎn)的疑问语气：不知那茫茫的(de)秋思会落(luò)在谁的(de)一边。

　　天下离人千(qiān)千万万(wàn)，怀(huái)人(rén)愁绪如绵绵(mián)秋草，逐处丛生，

　　诗人在思(sī)谁(shuí)是确定的，说“不知秋思落(luò)谁家”并非真不知，而(ér)是极写秋思的浩茫浑(hún)涵，似虚而(ér)实，深(shēn)得诗(shī)歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋(qiū)思落谁家(jiā)”，这就将诗人对(duì)月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋思(sī)唯(wéi)诗人独有，别(bié)人尽(jǐn)管(guǎn)也在望月(yuè)，却并无秋思可(kě)言。

　　这真(zhēn)是无理之极，高纳然而愈显出(chū)诗(shī)人痴(chī)情，手法(fǎ)高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以(yǐ)生动形象的(de)感觉，仿佛那(nà)秋思随着银月的清辉，一齐(qí)洒落(luò)人间。

　　十五夜(yè)望月古诗意思是什么呢，十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月 诗(shī)意(yì)思是《十(shí)五夜望月》是一首中秋之夜(yè)望月思远的(de)七言绝句的。

　　关于(yú)十五夜望月古诗(shī)意思是什云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人(shén)么呢，十五夜望月 诗(shī)意思以(yǐ)及十五夜望(wàng)月(yuè)古诗意思是什(shén)么呢，十五夜(yè)望月古诗意思(sī)是什么解释，十五夜望(wàng)月 诗意思，十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月(yuè) 的古诗意思(sī)，十五夜望月古诗意思解释等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

十五夜望月古诗意(yì)思(sī)是什么(me)呢(ne)，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句二十八字，以每(měi)两句(jù)为一层意思，分别写中(zhōng)秋月色和望月怀人的心情，展现了(le)一(yī)幅寂寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　庭院地面雪白树上(shàng)栖息(xī)着(zhe)鹊鸦(yā)，秋露无声无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人们都仰望当空明(míng)月，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白(bái)树(shù)栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　十(shí)五夜：指农(nóng)历八(bā)月十五的晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎(láng)中，名杜元(yuán)颖(yǐng)。

　　中(zhōng)庭：即庭中(zhōng)，庭院中(zhōng)。

　　地白(bái)：指月光照(zhào)在庭院的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀(què)。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的(de)情思，这里指(zhǐ)怀人的思绪(xù)。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具体(tǐ)创作时间不详(xiáng)。

　　只知是诗(shī)人在中秋佳节(jié)与朋友(yǒu)相聚时所作，寄友人杜(dù)元颖的。

　　原(yuán)诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳节良友相(xiāng)聚，并(bìng)非独吟。

　　这是一(yī)首中秋之夜望(wàng)月思(sī)远的七言(yán)绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历(lì)史(shǐ)悠久。

　　诗(shī)人望月(yuè)兴叹(tàn)，但写(xiě)法与其他中(zhōng)秋咏月诗完全不同(tóng)，很有创造性，甚(shèn)至(zhì)更耐人回味(wèi)。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月”字(zì)；

　　第(dì)三句才点(diǎn)明(míng)望月(yuè)，而且推己及人(rén)，扩大了(le)望月者(zhě)的(de)范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那(nà)感秋之意，怀人之情，却是(shì)人各不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的(de)凄(qī)清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　这首诗意(yì)境很美，首先予人(rén)的(de)印(yìn)象是情景如(rú)画(huà)，用(yòng)苏轼的话来说(shuō)就是“诗中(zhōng)有(yǒu)画”。

　　明(míng)《唐诗画(huà)谱》中就(jiù)有以这首诗为题(tí)材的版画(huà)，但这(zhè)幅版画仅是(shì)画家(jiā)别出(chū)心裁构想(xiǎng)出的(de)意境(jìng)，和王建原作(zuò)并不一一(yī)吻合，而且(qiě)它对(duì)全(quán)诗点睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在(zài)这一(yī)点上(shàng)，诗(shī)歌(gē)语言艺术显示了它的不可代(dài)替性。

　　诗人运用形象的语(yǔ)言(yán)，丰美的想(xiǎng)象，渲(xuàn)染(rǎn)了(le)中秋(qiū)望月(yuè)的特定的(de)环境气氛(fēn)，把读者带(dài)进一个月明人远(yuǎn)、思深情(qíng)长(zhǎng)的意(yì)境，加上一个唱叹有神(shén)、悠然不尽的结尾，将别(bié)离思聚的情意，表现(xiàn)得委婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫(pín)，“从军走马十三年”，居乡则“终日(rì)忧(yōu)衣食”，四十岁以后，“白(bái)发(fā)初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之(zhī)类，世称王司马。

　　他写了大(dà)量的乐府，同情百姓疾苦，与(yǔ)张籍(jí)齐名。

十(shí)五夜(yè)望(wàng)月(yuè)的大概意(yì)思是什么(me)？

　　《十五夜(yè)颂(sòng)旅(lǚ)望月》译文：庭院地面雪白(bái)树上栖(qī)息(xī)着鹊鸦，秋露(lù)点点(diǎn)无声(shēng)打湿了院中桂花。

　　今(jīn)夜明月当空世间人(rén)人都仰望，不知道这秋日情(qíng)思可(kě)落到谁家？

　　全文：中庭地白(bái)树栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五夜望(wàng)月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一(yī)首(shǒu)以中秋月夜(yè)为内容(róng)的七绝(jué)。

　　全诗四句二(èr)十(shí)八字(zì)，以(yǐ)每两句为一(yī)层意思，分别(bié)写(xiě)中秋月色(sè)和望月(yuè)怀人的心情，展现(xiàn)了(le)一幅寂(jì)寥(liáo)、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　此诗以写景起，以(yǐ)抒情结，想云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人象丰美(měi)，韵味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　”这(zhè)两句采(cǎi)取了忽(hū)然宕(dàng)开的写法，从作者的一群人的望月联想到(dào)天下人的望月，又(yòu)由(yóu)赏月的活动升华到思人怀(huái)远(yuǎn)，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人在望月(yuè)思亲(qīn)：在家乡(xiāng)的人思念远(yuǎn)离的(de)亲(qīn)人，离(lí)乡戚(qī)樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水(shuǐ)到(dào)渠成，吟出了这两句。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)写景，不带一(yī)个“月(yuè)”字；第三(sān)句才点明望月，而且推(tuī)己(jǐ)及人，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月(yuè)，那感秋之(zhī)意，怀(huái)人之情，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫的凄(qī)清(qīng)，引(yǐn)出了入骨(gǔ)的相思(sī)。

　　他的“秋思(sī)”必然是最浓(nóng)挚的(de)。

　　然而，在表现的时候，诗人却(què)并不采(cǎi)用正面(miàn)抒情(qíng)的(de)方式，直接(jiē)倾诉(sù)自己(jǐ)的思(sī)念之切；而是用(yòng)了(le)一种委婉(wǎn)的疑问(wèn)语气：不知那茫茫的秋思会落在谁(shuí)的一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪(xù)如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗(shī)人在思谁是(shì)确定的，说(shuō)“不知秋思落(luò)谁家”并非真不(bù)知，而是(shì)极写秋(qiū)思的浩茫浑涵，似虚而实，深(shēn)得诗(shī)歌(gē)含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说(shuō)“秋思落谁家”，这就(jiù)将诗人对月怀远(yuǎn)的情思，表(biǎo)现(xiàn)得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽(jǐn)管也在望(wàng)月，却(què)并无(wú)秋(qiū)思可言(yán)。

　　这(zhè)真(zhēn)是无理之(zhī)极，高(gāo)纳(nà)然而愈显出诗人痴(chī)情，手(shǒu)法(fǎ)高(gāo)妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响(xiǎng)，它给人(rén)以生动形(xíng)象的感觉，仿佛那秋思随着银(yín)月的(de)清(qīng)辉，一(yī)齐洒(sǎ)落人间。

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