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非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子(zi)开(kāi)花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南(nán)海而飞(fēi)於(yú)北海(hǎi)，非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练(liàn)、江(jiāng)平如练、把生丝(sī)、麻或(huò)布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多(duō)，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的(de)解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识(shí)外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一(yī)答一气(qì)呵成，构成(chéng)本(běn)篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的(de)哲学(xué)学派庄学，是继(jì)老子之后(hòu)，战国(guó)时期道(dào)家学(xué)派(pài)的代表人物，是(shì)道家学派的主要代(dài)表人物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋(qiū)水(shuǐ)》中的练(liàn)实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开(kāi)花后结的(de)果实(shí)。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜(sōu)于(yú)国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南(nán)方(fāng)有扮岩(yán)鸟，其(qí)名为(wèi)鹓(yuān)雏(chú)，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而(ér)视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之(zhī)梁(liáng)国而(ér)吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在(zài)梁国(guó)做宰相，庄(zhuāng)子前往看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想(xiǎng)取代(dài)你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是(shì)梧桐树不栖(qī)息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜美(měi)的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一(yī)只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想用你(nǐ)的梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事(shì)物的复(fù)杂性(xìng)，即(jí)事物本身的相对性(xìarea可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数ng)和认知过程的变异(yì)性(xìng)，指出(chū)了(le)认知之(zhī)不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了(le)事物变化的不(bù)定因素，因而最(zuì)终(zhōng)仍(réng)只能顺物(wù)自(zì)化(huà)，返(fǎn)归无(wú)为，这便是庄(zhuāng)子(zi)的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功(gōng)名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了(le)庄(zhuāng)子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻(area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数yù)，庄子将(jiāng)自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子比作鸱，把功名(míng)利禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明自己鄙(bǐ)弃(qì)功(gōng)名利禄的(de)立场(chǎng)和志趣，讽刺了(le)惠子醉心(xīn)于(yú)功名(míng)利禄且无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国(guó)中(zhōng)期(qī)思想家、哲学(xué)家和(hé)文学家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华(huá)夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的(de)代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之(zhī)一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力(lì)极(jí)为丰富，语言(yán)运用自(zì)如，灵活多(duō)变，能把一些微妙难言的哲理(lǐ)说(shuō)得引人入胜。

　　他(tā)的作(zuò)品被人称(chēng)之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)

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