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克己慎独守心明性(xìng) 什么(me)意思出自哪(nǎ)里，心有山(shān)海 静而(ér)不争什么(me)意(yì)思

　　克己慎独守心(xīn)明性意思是尊从自己内心的(de)良知，不(bù)混浊(zhuó)、不盲从(cóng)、此(cǐ)心光明。

　　克己：是(shì)指培养节制自己的能(néng)力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时(shí)也要(yào)严格要(yào)求(qiú)自己，是对个人内心(xīn)深处比较隐蔽的思想意识进行(xíng)自(zì)律的一种修养方式(shì)，防止(zhǐ)错东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗(cuò)误思想及(jí)私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独(dú)”就是独处(chù)、独自行(xíng)事。

　　意(yì)思是说(shuō)严格控(kòng)制自己的(de)欲望，不靠别人(rén)监(jiān)督，自觉(jué)控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种(zhǒng)境(jìng)界(jiè)：树(shù)立远大理想(xiǎng)和抱(bào)负，不断地提高自己的(de)修养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨慎治学(xué)态(tài)度、推动“知行反”认识模式(shì)，以(yǐ)穷理尽性地形成完整的系(xì)统(tǒng)知识、慎全独(dú)一。

克己(jǐ)慎独守心明性(xìng)出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)？

　　完(wán)整为：克己(jǐ)，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以(yǐ)容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以自(zì)牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫立于天地(dì)之间(jiān)，当养天地浩然正气(qì)，行(xíng)光明磊(lěi)落之(zhī)事，克己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明(míng)性(xìng)，以克人之(zhī)心克己(jǐ)，以容(róng)己之(zhī)心容人。

　　意思是(shì)君(jūn)子在独处(chù)时，即使别(bié)人(rén)看不(bù)见、听不见，也要谨慎(shèn)不苟，不(bù)做违反(fǎn)道德法律之事(shì)，不(bù)负良(liáng)知，不欺内心(xīn)，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独(dú)表明的是一(yī)种人生态度，表里如一(yī)；彰显的(de)是一种人生(shēng)境界，襟(jīn)怀(huái)坦白。

　　我(wǒ)芹(qín)哗国(guó)历史上涌现出许多秉(bǐng)持这一野(yě)轿操守的君子：如东(dōng)汉杨震“天(tiān)知(zhī)、地(dì)知、你知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三(sān)国时刘备“勿(wù)以恶(è)小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧于心”；元(yuán)代许衡不食无(wú)主之(zhī)梨(lí)，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心(xīn)有(yǒu)主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种种，无(wú)一不(bù)是(shì)慎独自律、追求道德(dé)完善的体(tǐ)现(xiàn)。

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