敬告：本文(wén)包含一定(dìng)非常(cháng)识的边缘知识，以(yǐ)及部(bù)分未(wèi)经(jīng)证实的信(xìn)息，可能(néng)会影(yǐng)响观(guān)看者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不(bù)适(shì)，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿就(jiù)是在(zài)火灾(zāi)之(zhī)后(hòu)被救(jiù)出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟大(dà)的科学家，提(tí)出(chū)了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其(qí)实(shí)牛顿除了(le)是物理学(xué)家数学家以外，他也(yě)很(hěn)热衷于天(tiān)文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大(dà)的科学家，在(zài)晚年(nián)的时候为(wèi)什(shén)么会去(qù)钻研一些与科学(xué)对立的玄学东(dōng)西(xī)呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学的(de)。所以牛顿是一(yī)个完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的科学研究也(yě)是为了(le)更好(hǎo)地(dì)去(qù)证明(míng)上帝(dì)的存在(zài)，所以他从一开始就在(zài)研(yán)究神学而(ér)并非(fēi)后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物(wù)非(fēi)常精(jīng)妙的规(guī)则(zé)证(zhèng)明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他(tā)说牛(niú)顿(dùn)不是理(lǐ)性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿(dùn)毕(bì)生所(suǒ)研究的领域(yù)里面(miàn)，其(qí)中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃(āi)及人所使用的长度(dù)单位实际上到底是多长。那(nà)他(tā)为什么要研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要的(de)一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自己提(tí)出的万有引力的(de)定律(lǜ)，为了做到(dào)这点他就(jiù)必须知(zhī)道(dào)地球(qiú)的周(zhōu)长是多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不够准确(què)，于是他又找到了(le)另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题(tí)，阿纳(nà)科(kē)西曼德所(suǒ)使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单(dān)位完全(quán)不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使(shǐ)用的(de)长度单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人所使用的长度单(dān)位很可能源(yuán)自于埃及人(rén)所使用的(de)单(dān)位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊(là)金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去(qù)了解(jiě)古希腊人在建筑(zhù)金字塔的(de)时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要(yào)了解(jiě)金字塔(tǎ)所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳(nà)科西曼德(dé)所(suǒ)提出的(de)地球周(zhōu)长数(shù)据。从而尽可能地(dì)从天文学(xué)的程度(dù)上(shàng)去(qù)验(yàn)证他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃(āi)及的(de)长度单位还(hái)有另一个原因，那(nà)就是他想要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在(zài)异象中看到(dào)了一座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世(shì)论这(zhè)很(hěn)有可能(néng)就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年(nián)建(jiàn)造(zào)完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿(diàn)在(zài)公(gōng)元70年的时候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太人的将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留(liú)下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类将会进(jìn)入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世(shì)论(lùn)其实指的就(jiù)是一个悲惨时(shí)代的结束(shù)，然后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有(yǒu)很多完整的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛(tán)等(děng)等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不(bù)是(shì)可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一定(dìng)有他的原(yuán)因。所以(yǐ)只要了(le)解了这个(gè)第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末世(shì)论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会降临，这就(jiù)是他(tā)为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑(zhù)都(dōu)在现实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很多(duō)人相信圣(shèng)经里(lǐ)面的内(nèi)容现(xiàn)实存在(zài)的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对(duì)于(yú)未来世界的(de)预(yù)测，这个(gè)有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了(le)宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加(jiā)地了(le)解牛(niú)顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们也(yě)能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感(gǎn)受(shòu)到牛(ni清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢ú)顿对于(yú)追求真理(lǐ)的(de)较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单(d清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢ān)位，他就愿意花(huā)费(fèi)这么多(duō)精力去研究，这也是他(tā)站在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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