在关于东(dōng)方朔的(de)传说中有(yǒu)很多不(bù)可(kě)思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个(gè)怪哉(zāi)虫是(shì)备受折磨的民众怨气所化(huà)，而遇(yù)到酒(jiǔ)水(shuǐ)的话就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将信将疑但(dàn)照做后真的应(yīng)验了(le)，而究竟这(zhè)个(g丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字è)怪哉虫实际上是个什么东西(xī)？现实生活里真的存在吗？为什(shén)么它们遇酒会(huì)真的融化呢？关于(yú)它们有没有科学解(jiě)释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在去往(wǎng)甘(gān)泉宫的路上(shàng)，看到一种红色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字齿耳鼻(bí)都有但(dàn)无人(rén)认识(shí)，于是汉武帝就把(bǎ)东(dōng)方朔叫过来让他辨认(rèn)，认为(wèi)见多丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字(duō)识广的他(tā)可能会有(yǒu)答案。

果(guǒ)然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这(zhè)种虫(chóng)子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而(ér)这(zhè)种虫子之所以出现，是因为此(cǐ)地(dì)是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关(guān)押过(guò)很多的无辜之人，于是老百姓们(men)都(dōu)心(xīn)生哀怨愁容(róng)不已，叹息(xī)道：“怪(guài)哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方(fāng)朔，该怎(zěn)么解决这种怪(guài)哉(zāi)虫？东方(fāng)朔则说：“但凡(fán)有忧(yōu)愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过(guò)了一会儿果真消散。这个(gè)怪(guài)哉虫的传说(shuō)就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明(míng)白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要善(shàn)待百姓(xìng)。

看起来还(hái)是挺让人不能理解(jiě)的，究(jiū)竟怎么用科学解释去诠(quán)释这种现象呢(ne)？而现实中(zhōng)真(zhēn)有这种(zhǒng)奇葩的(de)虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的(de)来历就觉(jué)得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果(guǒ)真是如此，那现实(shí)中岂不是(shì)应该有很多这样的虫(chóng)子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味书屋》也(yě)提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶然听得(dé)这则传说(shuō)，对于(yú)那个(gè)年纪的男孩子(zi)碰到这种问题当然想一旦究(jiū)竟，于是他(tā)进(jìn)了三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾(wú)老先生提出的第一个问题(tí)就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先(xiān)生(shēng)十分(fēn)传统，对于这类(lèi)无(wú)稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私(sī)塾中(zhōng)再也没有问先生(shēng)这(zhè)类似(shì)的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的(de)是(shì)不应该问这(zhè)些(xiē)事的，只要(yào)读书，因为他是(shì)（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至于不(bù)知道(dào)，所谓不知道者(zhě)，乃(nǎi)是(shì)不愿(yuàn)意说”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样写是(shì)为了讽刺当时腐朽的(de)教育，从(cóng)那(nà)个私塾(shú)先生的(de)丑态(tài)也体(tǐ)味得出这种(zhǒng)意味。

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