其(qí)人(rén)舍然大喜的(de)舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义(yì)是不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放(fàng)弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编(biān)整理了相关知(zhī)识的(de)。

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其(qí)人舍(shě)然大喜的舍是(shì)什么(me)意思(sī)，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部(bù)以记言为(wèi)主的语录体散(sàn)文集，主要以语录(lù)和对(duì)话文体的形式记录(lù)了孔子及其弟子的言行(xíng)，集(jí)中体现了孔子(zi)的政治、审美、道(dào)德(dé)伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立(lì)身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛(tán)讲学(xué)时期，其主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟(dì)子和再传弟子(zi)代代传授他的言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟子的言行(xíng)，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释(shì)说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的(de)言行记(jì)载(zài)下来编纂成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及(jí)时人谈(tán)论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典的(de)《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独立又(yòu)紧(jǐn)密相依的(de)范(fàn)畴：伦(lún)理道(dào)德范畴——仁，社会(huì)政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致(zhì)必然是善的，这种真和善的(de)全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁(rén)的(de)范畴(chóu)，进而(ér)将礼阐述为适(shì)应仁、表达(dá)仁的(de)一种(zhǒng)合理的社会关系与待人接物的规范，进而明(míng)确“中(zhōng)庸”的(de)系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家(jiā)，独(dú)尊儒(rú)术”之后，被(bèi)尊为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)尤(yóu)其是原(yuán)始儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经典中的(de)地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直(zhí)是学子士人(rén)推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教(jiào)育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十(shí)二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中的核心(xīn)学(xué)说儒(rú)家的首代宗(zōng)师(shī)，集华夏上(shàng)古(gǔ)文化之大成，在世时(shí)已被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当时社会上(shàng)最博学者(zhě)之一(yī)，并且被(bèi)后世统治者尊为(w剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么èi)至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思(sī)想(x剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么iǎng)对中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深远的影响，这些地区又被(bèi)称为(wèi)儒家文(wén)化圈。

其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是什么(me)?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞国(guó)有人(rén)忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍然大(dà剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么)喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)个人(rén)担心天地会(huì)崩(bēng)塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是(shì))不(bù)吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心他因(yīn)为那担心(xīn)而出问(wèn)题的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在(zài)一(yī)起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸(shēn)和(hé)呼吸(xī)，一直(zhí)在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)，也是气(qì)体(tǐ)中(zhōng)发(fā)光的气体，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块(kuài)聚(jù)集，它填充了四(sì)方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块(kuài)啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃(yuè)，终日是(shì)在这地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于(yú)是那(nà)人释然而开心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了(le)：舍己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或三十里为一(yī)舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要的(de)部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深(shēn)，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公(gōng)子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言，主动(dòng)把军队(duì)后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比喻对人让(ràng)步或回(huí)避。

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