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佛教肉莲是什么扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶(fú)大厦之将(jiāng)倾(qīng)全诗解释，扶大厦之将倾(qīng) 挽狂(kuáng)澜于既倒(dào)原(yuán)文是“扶大厦之(zhī)将倾”出(chū)自卞(biàn)毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天(tiān)祥至(zhì)潮阳，见弘(hóng)范，左右命(mìng)之拜，不(bù)拜，弘(hóng)范遂(suì)以(yǐ)客礼见之(zhī)，与俱(jù)入厓(yá)山，使为(wèi)书招张世杰的。

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扶大厦之将(jiāng)倾全诗解释(shì)，扶大厦(shà)之将倾挽狂澜于既倒(dào)原文

　　“扶大厦之将(jiāng)倾(qīng)”出自卞毓方《文天祥千秋祭(jì)》，全诗(shī)（节选）：天祥至(zhì)潮阳，见弘范，左(zuǒ)右命(mìng)之拜，不拜(bài)，弘范遂以(yǐ)客礼(lǐ)见之，与俱入厓山，使为(wèi)书招张世杰。

　　天祥曰：“吾不佛教肉莲是什么能捍父母，乃教佛教肉莲是什么人叛父(fù)母，可乎？”索之固，乃书(shū)所过《零丁洋(yáng)诗》与之。

　　其(qí)末(mò)有云：“人生自古谁无死，留取丹(dān)心照汗青。

　　”弘(hóng)范笑而置之。

　　厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相(xiāng)忠(zhōng)孝(xiào)尽矣，能改(gǎi)心以事(shì)宋者事皇(huáng)上，将不失为宰相也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国(guó)亡(wáng)不能救，为(wèi)人臣(chén)者死有余(yú)罪(zuì)，况敢逃其死而二其(qí)心乎。

　　”译文(wén)：文天祥到了(le)潮阳，见到了弘范，弘范的手下让(ràng)文天祥跪(guì)下，他(tā)不跪，弘范马(mǎ)上像客人(rén)一样(yàng)接待他，和(hé)他一起去崖(yá)山，并让他(tā)写信招降张(zhāng)世(shì)杰。

　　文天(tiān)祥说：“我没能保护国家，还(hái)教唆人家叛(pàn)国，行吗？”弘范劝说了文天祥(xiáng)好几(jǐ)次，于是文天祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里(lǐ)最后(hòu)说：“人生自(zì)古(gǔ)谁无死，留(liú)取丹心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)笑没有(yǒu)管它(tā)。

　　崖山被攻破了，军营中大(dà)家聚在一起喝酒，弘佛教肉莲是什么(hóng)范(fàn)说(shuō)：“国(guó)家亡了，你(nǐ)忠孝已经(jīng)尽到了，如果(guǒ)能像为宋朝做事那(nà)样为我们皇(huáng)上(shàng)做(zuò)事，至少也能做宰相啊。

　　”文天(tiān)祥悲哭(kū)，说到：“国家亡了不(bù)能去救，作为人臣死了还不够(gòu)抵(dǐ)罪(zuì)，哪(nǎ)敢不死还生出二心？”《文天祥千秋祭》是当代著(zhù)名作(zuò)家(jiā)卞毓(yù)方“大散文”的代表之作，作者于文中多处运用夸张、比喻的手法，给予了文天祥的人(rén)格以高度(dù)肯定。

　　文天(tiān)祥是我国历史上著名的爱国名臣，他忠贞(zhēn)报国、誓(shì)死不屈的精神成为后世之榜样。

　　几百年来，文天祥从来不乏仰慕者，历(lì)来(lái)学(xué)者(zhě)对他也(yě)颇多(duō)赞誉之词(cí)，《文天祥千秋祭》就是卞毓方书(shū)写(xiě)文(wén)天祥(xiáng)精神的优秀作品，他以洋洋洒洒(sǎ)五千多字，通过对史实的运用和丰富的(de)想象力，写下(xià)了(le)一(yī)篇动(dòng)人心(xīn)弦(xián)的大散文。

挽狂澜于(yú)既倒扶大(dà)厦之将倾的(de)出处和意思

　　“挽狂(kuáng)澜于既(jì)倒，扶大厦之(zhī)将倾(qīng)”的(de)出处(chù)是《文天(tiān)祥千秋祭(jì)》。

　　“挽狂澜于既(jì)倒(dào)芦敬，扶大厦之(zhī)将倾”这句话比喻拯救事物于危(wēi)险的(de)境(jìng)陪(péi)樱慎地。

　　《文天祥(xiáng)千秋祭》是当代著名作家卞(biàn)毓方的代表之作，作者(zhě)在文章中(zhōng)多处运用夸张(zhāng)、比喻的手法，给予(yǔ)了文天祥的人格以高度肯定。

　　《文天祥千秋祭》节(jié)选：怦然令我心跳的，是他(tā)已活了七百六十岁。

　　颂闭七(qī)个多世纪，一(yī)个不朽的生命，从南宋跨元、明、清、民国昂(áng)昂而来，并将踏着无(wú)穷(qióng)的岁(suì)月凛凛而去。

　　他生于公元1236年。

　　当他生时，“直把杭州作(zuò)汴州”的临安朝(cháo)廷，已经危在(zài)旦夕，人(rén)们指(zhǐ)望他能挽狂(kuáng)澜于既倒，扶大厦之将倾(qīng)，然而，毕竟“独柱擎天(tiān)力弗支”，终(zhōng)其一生，他(tā)没能(néng)，也无法延续赵宋王朝的社(shè)稷(jì)。

　　文天祥是我国历史上(shàng)著名的(de)爱国名臣，他忠贞报国、誓死(sǐ)不屈的精神成为后世之榜样。

　　《文天祥千秋祭》就是卞毓方书(shū)写文天(tiān)祥精(jīng)神的优秀(xiù)作品(pǐn)。

　　扶大(dà)厦之将(jiāng)倾全(quán)诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文是“扶大厦(shà)之将倾”出自卞毓方《文(wén)天(tiān)祥千秋祭》，全诗（节选）：天(tiān)祥至潮(cháo)阳，见弘范(fàn)，左右命之(zhī)拜，不拜，弘范遂以客礼见(jiàn)之(zhī)，与俱入厓山，使为书招张世(shì)杰的(de)。

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扶大厦之将(jiāng)倾全诗(shī)解释，扶大厦之将倾挽狂(kuáng)澜于既倒原文

　　“扶大厦之将倾”出自(zì)卞毓方《文天祥千秋祭(jì)》，全诗(shī)（节选）：天祥至潮阳，见(jiàn)弘范，左(zuǒ)右(yòu)命之(zhī)拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母(mǔ)，可乎(hū)？”索之固，乃(nǎi)书所(suǒ)过《零丁洋诗》与之。

　　其末有云：“人生自古(gǔ)谁无死，留(liú)取丹心照汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破，军中置酒大会，弘范(fàn)曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋(sòng)者事皇(huáng)上，将不失为宰相也。

　　”天祥泫(xuàn)然出涕，曰：“国亡不(bù)能救，为(wèi)人臣者(zhě)死有余罪，况敢逃其(qí)死而二其心乎。

　　”译文(wén)：文天祥到了(le)潮阳，见到了弘范，弘范的手下让文(wén)天祥(xiáng)跪(guì)下(xià)，他不(bù)跪，弘范马(mǎ)上像客人一样接待他，和他一起去(qù)崖(yá)山，并让他写信招降张世杰。

　　文天(tiān)祥说：“我没能保(bǎo)护国家(jiā)，还(hái)教唆(suō)人家叛国(guó)，行吗(ma)？”弘范(fàn)劝说了(le)文天祥好几次，于是文天祥作《过(guò)零丁洋》给弘(hóng)范。

　　诗里最后说：“人生自古谁无死，留取丹心照(zhào)汗青。

　　”弘范笑笑(xiào)没有管它(tā)。

　　崖山被攻破了，军营中(zhōng)大家聚在一(yī)起喝酒，弘范说：“国(guó)家亡了(le)，你(nǐ)忠孝已经尽到(dào)了，如果能像为宋(sòng)朝做事那样为我们皇上做事(shì)，至少(shǎo)也能做(zuò)宰相啊。

　　”文天(tiān)祥(xiáng)悲哭，说到：“国家(jiā)亡(wáng)了不能去救，作为人臣(chén)死了还不(bù)够(gòu)抵罪，哪敢不死还生出二心(xīn)？”《文天祥千秋祭(jì)》是(shì)当代(dài)著名作家卞毓(yù)方(fāng)“大散文”的代表之(zhī)作，作者于文中(zhōng)多处运用夸张、比(bǐ)喻的手法，给予了文天祥的人(rén)格以高(gāo)度肯(kěn)定。

　　文天祥是(shì)我国历史上著名(míng)的(de)爱国名臣，他(tā)忠(zhōng)贞报国、誓死不屈(qū)的(de)精神成(chéng)为后世之榜(bǎng)样(yàng)。

　　几百年来(lái)，文天祥从来不乏仰(yǎng)慕者，历来学者对他也颇多赞(zàn)誉(yù)之词，《文天祥千(qiān)秋祭》就是卞毓方书写文天(tiān)祥(xiáng)精神的优(yōu)秀(xiù)作品，他(tā)以洋洋洒(sǎ)洒五(wǔ)千多字，通(tōng)过对史实的运用和丰(fēng)富(fù)的想象(xiàng)力，写下了一篇动人(rén)心弦(xián)的大散(sàn)文。