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字母圈什么意思字母圈都是怎么找到的致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在(zài)格物(wù)格物而(ér)后致知是什么意思，致知在(zài)格物格物的意(yì)思是“致知在格(gé)物(wù)，物格而后知至”翻译(yì)：认(rèn)识最真(zhēn)的本(běn)心的。

　　关(guān)于致知在格(gé)物格(gé)物而后致知是什么意思(sī)，致(zhì)知在格物格(gé)物的意思(sī)以及(jí)致知在格物格物(wù)而后致知是什么意(yì)思，致知在格(gé)物,物格而后知至,知(zhī)至而后意(yì)诚，致知在格(gé)物(wù)格物的意思，致知在(zài)格物的翻译，致知在格(gé)物下一(yī)句等问题，小编将为你整理以下知识：

致知在格(gé)物(wù)格物而后致知是什(shén)么意思(sī)，致知在格(gé)物格物的(de)意思

　　“致知在格(gé)物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好的(de)私欲(yù)、物欲。

　　原句出自(zì)于《大(dà)学》。

　　原文：古(gǔ)之欲(yù)明明德于天下者，先治其国(guó)；

　　欲治(zhì)其国者(zhě)，先齐其家(jiā)；

　　欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其(qí)身(shēn)；

　　欲修其身(shēn)者(zhě)，先正(zhèng)其(qí)心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在(zài)格物(wù)。

　　物格(gé)而后知至(zhì)，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修(xiū)，身修而后家齐(qí)，家齐(qí)而后国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些要想在天下(xià)弘扬光(guāng)明正大品德的人，先要治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理好自己的(de)家庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族(zú)，先要修养自身(shēn)的(de)品性。

　　要(yào)想修养自身的品性，先要端(duān)正自己的(de)思想；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先要使自己的(de)意念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使自己(jǐ)获得(dé)知识，获(huò)得知识的途(tú)径在(zài)于认知研究万事万物(wù)。

　　通过对万事万物的认(rèn)识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能(néng)真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心(xīn)思才能(néng)端(duān)正；

　　心(xīn)思端正后，才(cái)能修(xiū)养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能管理(lǐ)好家(jiā)庭家族；

　　家庭(tíng)家族管(guǎn)理好了，才能(néng)治(zhì)理好国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子及其(qí)门(mén)徒留下来的遗书，是儒学的(de)入门读物。

　　所以，朱熹把它列为(wèi)“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排(pái)后(hòu)，分为“经”和“传”两(liǎng)个(gè)部(bù)分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的原话，由孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文章(zhāng)所展(zhǎn)示的，是儒学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而(ér)设(shè)计的(de)条目工夫，也是儒学(xué)为(wèi)我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现，儒家(jiā)的全部学(xué)说实际上都是循着这三纲(gāng)八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目你(nǐ)就等于(yú)抓住了一把打开(kāi)儒学大门的(de)钥匙。

　　循着(zhe)这(zhè)进修阶(jiē)梯一步一个脚(jiǎo)印，你就(jiù)会登堂入室，领(lǐng)略儒(rú)学经典的(de)奥义。

致知在格(gé)物，物格而(ér)后知至，是什(shén)么意思

　　认识最真的(de)本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原字母圈什么意思字母圈都是怎么找到的(yuán)文：

　　古之欲明明德(dé)于天(tiān)下者，先治其(qí)国(guó)；欲治其国者，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先修(xiū)其身(shēn)；欲辩明修其身者，先(xiān)正其心(xīn)；欲正其心者，先诚其意；欲(yù)指敬(jì字母圈什么意思字母圈都是怎么找到的ng)诚其(qí)意者，先致其(qí)知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至(zhì)而后意诚；意(yì)诚而(ér)后(hòu)心正；心正而(ér)后(hòu)身修；身修(xiū)而后(hòu)家齐(qí)；家齐(qí)而后国治；国(guó)治而(ér)后天(tiān)下(xià)平。

　　翻译：古(gǔ)代(dài)那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品(pǐn)德的人，先要治(zhì)理好自(zì)己的国家；要想治理好(hǎo)自己的国家，先要管理好(hǎo)自(zì)己的家庭(tíng)和家族；要想(xiǎng)管(guǎn)理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和(hé)家族，先要修养自身的(de)品性；要想修养(yǎng)自身的品性，先要端(duān)正自己的心思(sī)；要想端正自己的心思(sī)，先要使自己的意(yì)念真诚(chéng)；要想使自己的意念真诚，先要使自(zì)己(jǐ)革(gé)除(chú)不(bù)好(hǎo)的思想(xiǎng)；认(rèn)识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物(wù)欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真(zhēn)诚后心思才能端(duān)正(zhèng)；心思端正后才能(néng)修养品性；品性(xìng)修养后(hòu)才能管理好家庭和家(jiā)族；管理好(hǎo)家(jiā)庭和家族后(hòu)才能治理好(hǎo)国家；治理(lǐ)好国家(jiā)后天下才(cái)能太平。